山歌

壮医病因学说初探*

莫清莲,林 怡,戴 铭(广西中医药大学基础医学院中医医史文献教研室,南宁 530001)病因即引起疾病的原因,《医学源流论·病同因别论》云:“凡人之所苦,谓之病;所以致此病者,谓之因。”壮医病因学说“...

浅析表演类非遗资源的传承与发展

薛琴[摘           要]  四川省成都市大邑县国家级非物质文化遗产——西岭山歌,是以汉族民歌为主基调的民歌,并且包含羌族民歌、藏族民歌的元素,既是丰富多彩的民族音乐,又是民族文化的象征,不仅...

基于本土文化的芦墟山歌校本课程建设的研究

盛亿文[摘           要]  文化资源是指文化生产经营活动中各种生产要素的总和,主要包括历史文化资源、民间民俗文化资源、自然景观资源等。本土文化资源因其地域性的特征而与受众有着密切的关系,地...

向上生长,朝着梦想的方向!

北京师范大学石家庄附属学校 王万青悠扬的乐曲《唱支山歌给党听》静静弥漫在北师大石家庄附属学校的木铎剧场,台上几十名少年随着音乐起伏。500 名场内观众,5000 名场外观众沉浸在《唱支山歌给党听》特有...

小学三年级《放马山歌》教学案例

一、教学内容分析《放马山歌》是流行于云南西部的一首山歌,收录在小学音乐三年级上册中,本节课的课型是唱歌课,且《放马山歌》的歌词非常简谱,七言两句为一段,主要描写的是正月和二月牧童放马时的高兴心情,非常...

梅州五句板山歌的特征与价值

马文华摘要:梅州五句板山歌距今已有两百多年的历史。它的唱腔、曲调、道具和语言方面具有鲜明的特征,尤其是歌词的方言化、口语化,并且灵活运用多种的修辞手法进行修饰,使梅州五句板山歌的地方特色尤为突出,成为...

浅谈贵安新区布依山歌的群众文化特征

摘要:贵州贵安新区布依山歌,是古代布依族人在长期历史发展和生产生活实践中,为满足自身精神文化需求,创造出的一种艺术形式和社会现象,是布依人重要的文化特色和文化标志,具有显著的群众文化特征。关键词:贵安...

论冯梦龙民歌美学思想的价值意蕴

中国民歌发展史上,明代民歌堪称一绝。冯梦龙编撰的《挂枝儿》《山歌》①是明代最优秀、最受欢迎的两本民歌集。他的民歌美学思想也集中体现在歌集中的序跋、注释与评论中。中国古代关于美与艺术的探讨从孔子开始便强...

杨立青钢琴作品初探

09年笔者回国工作不久,就受杨立青教授的邀请在上海音乐学院第二届当代音乐周《杨立青室内乐作品专场音乐会》上演奏了他的几首钢琴作品,其中钢琴独奏《九首山西民歌主题钢琴曲》和《小奏鸣曲》是创作完成四十多年...

广州市越秀山客家山歌墟考察与思考

客家山歌是广东客家民歌的重要品种,作为客家音乐的重要组成部分,其在客家人中间世代相传。近些年,笔者发现,产生于大山深处的客家山歌也悄然出现在城市,广州市越秀山的客家山歌墟就是这样一个活跃于都市中的客家...

冯梦龙:天地有民歌

□ 袁灿兴民歌在历史上一直未被重视,属于下里巴人的消遣。不想到了明代,民歌竟被称为“有明一绝”,几可与唐诗、宋词、元曲相并肩了。民歌在明代兴盛,其受欢迎的内容却不是北方健儿豪意万千、驱驰塞北之类,而是...

《冯梦龙〈山歌〉研究》日文版的翻译与删减

肖发琼《冯梦龙〈山歌〉研究》为日本东京大学东洋文化研究所的大木康教授完成的一部研究论著。1984年研究整理伊始,至结撰成书历时二十年。考索扎实,是为著者之力作,“也是目前为止反映冯梦龙《山歌》研究最新...

《新湖南山歌》与《想起毛主席》

吴心海近日,看到一篇题为《临潼60万为已故农民诗人出诗集》的新闻,称——农民诗人王老九在其去世38年后,记者从西安市临潼区文化广播电视局获悉,该局将筹集资金60万元整理出版一套《王老九诗集》。……临潼...

幼儿园客家文化课程开发初探

刘媚我园处于世界客都、国家历史文化名城梅州。客家人是汉族的一个民系,在千百年的迁徙过程中不断融合一些迁入地的少数民族文化而形成独具魅力的客家文化。客家文化与广府文化、潮汕文化是岭南文化的重要组成部分,...

欢庆“壮族三月三”

贝贝日前,广西多所中小学举办了庆祝“壮族三月三”的民俗文化活动。师生们纷纷穿上民族服饰,一起唱山歌、做绣球、尝五色糯米饭……校园里一派欢腾的景象,一起去看看吧!柳州市柳邕路第三小学:对山歌,跳多耶每年...

动 听 的 壮 族 三 声 部 民 歌

南宁市马山县民族文化底蕴深厚,是壮族骆越文化的发祥地之一,有被誉为马山“文化三宝”的壮族三声部民歌、壮族会鼓和壮族扁担舞。三声部民歌唱出婉转的旋律,扁担敲击出欢快的节奏,会鼓打出壮族人民的雄心壮志……...

山歌飞入作文里

“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。”百色市隆林各族自治县新州第三小学的副校长苏彩云是隆林壮族山歌代表性传承人,课间,她常用隆林壮族八音古歌調和隆林壮族山歌南盘江调,教孩子们唱课本里的古诗词。孩子们脸上...

争做“非遗”传承人

李罡“哎呀呀,达妮达本勒——咧喏!”每天下午放学后,百色市西林县八达镇第二小学的校园里就会传出一阵阵童声合唱的悠扬山歌声,这是该校同学在跟当地的壮族歌王学唱山歌。西林县有着丰富悠久的文化传统,拥有壮族...

培养山歌兴趣 传承布依文化

韦作爱布依族山歌是布依族劳动人民记载历史、传播知识以及进行社交活动的重要手段。在布依族历史长河中历史悠久。在世代相传中,布依山歌具有祭祀、礼仪、交际等特殊功能。特别是礼仪交际功能尤为突出,作为送往迎来...

主流与民间的共振:壮族山歌文化传播的路径思考——基于凭祥市礼茶村的个案考察

廖华力 广西师范学院新闻与传播学院一、凭祥市壮族山歌文化传播现状简述凭祥市地处广西西南中越边陲,素有中国“南大门”之称。各民族在长期的生产生活中体现出高度的民族团结,各族群众彼此相处融洽,民风纯朴。自...

云南山歌在贵州农村的传播原因分析——以贵州省威宁县玉龙乡新民村为例

一、云南山歌传播的原因(一)社会系统与山歌文化的扩散“一个社会系统的结构可以促进或阻碍创新在这个社会系统中的扩散”,对于新民村村民来说,新民村的地理环境,文化环境等因素都会影响到云南山歌的传播效果。1...

论赣南客家山歌的演唱艺术

文/韩瑜作为赣南人民群众非常喜爱的地方民族精神美味大餐,赣南山歌有着广泛而深厚的民族文件底蕴。它产生于坊间,流唱于民间群众生活的大舞台。它来源于生活,歌唱着生活的精彩和爱情的美好。渊源流长的优美旋律,...

以歌为伴

黄小芬【摘要】近年来,老年人的精神赡养越来越引起社会各界的关注。“百善孝为先”,大部分作为儿女的都希望为父母尽孝,然而面对工作和生活的压力,许多外出务工的子女心有余而力不足。在壮族地区,虽然多数老人也...

推进“仁爱”课程建设 打好学生人生底色

■蒋 斌江苏省张家港市凤凰中学围绕“打好人生底色,育就健全人格”的办学理念,通过做优国家课程、开发校本课程、打造精品社团,努力打造国家课程校本化、活动课程个性化、校本课程特色化“三化一体”的课程体系,...

故乡魅力山歌

文李 御故土之恋,总被许多难以忘怀的情愫所牵绕。泥土芬芳,松杉葳蕤,蛙鸣蝉唱,炊烟袅袅;还有舌尖上的回味,儿时赤脚伙伴的嬉笑打闹,深夜火塘边的乡村故事,打草鞋时的恬淡专注,牧归时骑在牛背上的悠然自得。...

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