杨小语
摘 要：清时期，瓷器上开始出现一种异兽的身影，其被称作“摩羯罗”。清代的摩羯罗纹通常绘制在瓷质贲巴壶的长流底部，与明清香草龙纹有近似之处。摩羯罗纹之所以大量出现于藏式瓷器贲巴壶之中，源于其在藏文化中的重要地位，这种来源于印度的异兽在藏人心中神力无穷。另外，在内地摩羯罗纹也发展出了独特的造型及内涵。透过摩羯罗纹，可以看到古代各地区不同文化间的互动与交融。
关键词：摩羯罗;瓷器;神力;水源
清代瓷器上的开始出现一种名为“摩羯罗”的纹饰，“摩羯罗”为梵文Makara的音译，是一种想象中的具有神力的异兽。该纹在乾隆时期的瓷器中极为常见，并达到全盛，之后转衰。摩羯罗纹大多饰于藏式陶瓷贲巴壶的长流底部，所饰瓷器以粉彩为主，斗彩、青花等亦有。在藏地摩羯罗是一种重要的神兽装饰，其大致为龙、鱼、鹿、象、鳄、狮、马身体各部位的融合（图1），被用于清代景德镇官窑藏式瓷器的制作中。值得注意的是，瓷器中摩羯罗纹展现的诸多特点与明清瓷器中另一重要纹饰“香草龙纹”颇为相似，值得分析。摩羯罗纹除装饰于瓷器上，金属器物上也不乏其身影。就内涵而言，摩羯罗这种想象中的动物被各个地域、各个时期的人们赋予了诸多神力，其本身便是古代文化融合交流的代表。本文将在纹饰分析的基础上，进一步探讨摩羯罗的丰富内涵。
1 瓷器上的摩羯罗
在瓷器中，贲巴壶是摩羯罗纹最主要的载体。瓷贲巴属于清廷创烧的藏式陶瓷，其上摩羯罗纹亦与西藏渊源颇深。饰有摩羯罗纹的一些瓷器多由朝廷赐予西藏上层，至今可见。
1.1 瓷贲巴与摩羯罗
摩羯罗纹通常固定出现于瓷贲巴壶长流的底部，官窑作品的图案设计严谨、一致性高。在瓷贲巴的流底，由于空间有限，摩羯罗纹仅呈现出了头、脖两部分，这或是对藏地艺术的学习——在藏地艺术中仅取摩羯罗的头、脖进行表现的地方颇多。瓷器上描画的摩羯罗其眼似猴，怒目圆睁;长鼻上扬，与流契合;大口喷张，利牙毕露;下巴前伸，上长触须，从口中出;颈有鬃毛，状如奔马;毛下有鳃，细密似网。总之，此处的摩羯罗面相凶恶，如藏密中的金刚护法一般，可以恫恶祛灾，守护安宁。瓷器上的摩羯罗纹根据瓷器着彩工艺的不同，可分为粉彩型（图2）、青花型、描金型以及斗彩型。其中粉彩型摩羯罗纹数量远多于其他类型，进一步细分，其色彩搭配有：白地橙、绿彩，黄地粉、绿彩，绿地金、红、蓝、褐彩，粉地红彩等。
1.2 香草龙与摩羯罗
瓷器中的摩羯罗纹虽然直至清代才开始出现，但之前明代出现的一种官窑瓷器纹饰或与摩羯罗有关。其以龙为主体，却融合了摩羯罗长鼻高昂、怒目圆睁、大嘴尖牙、旋涡尾、长鹿角、狮子爪等特征（图1）。这种纹饰被称作香草龙纹，属于夔龙纹的一种。瓷器上的香草龙纹较早出现于明宣德时期的青花中，高昂长鼻、锋利狮爪、彗星长尾等与藏地摩羯罗一致的特征已经跃然瓷上。在稍后的明成化时期，斗彩瓷与青花瓷中这类具有摩羯罗特征的香草龙纹也颇为流行（图3）。清代香草龙纹在瓷器上仍有体现，如雍正时期便仿烧了明宣德年间制作的香草龙纹青花瓷器。对比明、清香草龙纹造型，明代香草龙纹的造型较清代更贴近藏地摩羯罗的形象，清代香草龙纹仅鼻部还保持有上翘的造型，其余部分与龙纹无异。香草龙纹大多出现于官窑制器中，是皇家意志的体现，其中蕴含的藏地摩羯罗元素体现了明清中央与藏地间的紧密联系。另外，明宣德时期官窑中出现了一种海象纹的造型，其中也引入了狮子爪、漩涡尾等特征，高昂的象鼻与藏地摩羯罗造型更加吻合。
1.3 金属器与摩羯罗
从其他材质的器物来看，在宫廷用器明代掐丝珐琅炉中便有摩羯罗纹的出现，具有高鼻上翘、鬃毛四射、长角后伸、彗星长尾等造型特点，和香草龙纹近似，之后清代乾隆时期亦出现了构图近乎一致的珐琅炉作品。清代制作了诸多金属贲巴壶，流上亦出现了摩羯罗纹，几乎与同时期的瓷贲巴壶的装饰一致，只是金属器摩羯罗纹嘴部的造型线条更为扭曲夸张。另外，金属器贲巴壶流上的摩羯罗装饰还对掐丝珐琅多穆壶产生了影响，但多穆壶上的摩羯罗纹饰与贲巴壶稍有不同，其虽具有摩羯罗的部分特征，更多还是以龙纹造型为主。
2 摩羯罗的神力
瓷贲巴壶上的摩羯罗形象来源于藏地，藏人对其神力深信不疑。再者，摩羯罗是佛教灵兽，印度是其最初发源地。另外，内地亦在摩羯罗的造型发展与内涵演变中贡献出了积极的力量。
2.1 藏地探秘
在藏地，摩羯罗造型大致可看作七种动物身体各部分的组合，分别是龙（鹿）角、猴眼、鳄牙、象鼻、鲶鱼触须、马鬃、狮爪、鱼尾（时常延展出似波浪或彗星尾的造型）。在实地踏访中，笔者发现藏地摩羯罗常只塑造出头部造型，其余部分省略，这一特征也体现在了瓷贲巴上的摩羯罗纹中。
摩羯罗在西藏是水源、韧性、力量的象征。现今藏地摩羯罗装饰仍大量可见，其常被用在不同的场所。这些场所正对应了不同的象征意义。
作为水的象征，摩羯罗中引入鱼、鳄的造型便暗示了此点。在西藏最常见的是将摩羯罗的头部装饰在建筑的滴水檐处，尤其在寺院建筑里颇为常见。此外，藏地寺院壁画中的摩羯罗也常被描绘于江海之中。
于藏区宗教场所时常可看见十字金刚杵的杵头上装饰有摩羯罗的头，造成其杵头由摩羯罗口吐出的视觉效果。十字金刚杵为密宗法器，经常持于密宗佛尊手中①。在藏传佛教之中十字杵象征着无坚不摧和绝对定力，常作为坛城的地基;四杵头在作为地基时，象征着东南西北、地水火风。代表稳定不动的杵头由摩羯罗口中吐出，亦是与摩羯罗能长久坚持的韧性品质相关。
至于摩羯罗象征力量这一点，则可从以摩羯罗纹原型为武器的藏传佛教法器中看见，这些法器皆营造出锋利的尖刃，并有由摩羯罗嘴中吐出的视觉效果。如钺刀，钺刀一般由藏传佛教密宗的空行母所使用，其有守护佛法不被侵犯的重要作用，可以斩除烦恼，还可以驱邪、镇宅等。钺刀是无边神力的化身，这与摩羯罗象征力量此点颇为契合②。
2.2 印度溯源
在印度，摩羯罗是一种生活在水里与水关系密切的神秘动物，之前有研究者认为摩羯罗是源自恒河中的豚，但这一判断忽略了最早期似鳄的阶段。摩羯罗是水的象征，以上可见这一最原初的始象征意义在藏地仍然有所保留，且其在内地的内涵发展也总与水有着或多或少的联系。
在印度摩羯罗造型总是与水中的动物有关，这也助推了其与水相关的核心内涵的形成。在公元前300年至200年中，印度孔雀王朝的石雕、石刻艺术里便时常出现摩羯罗，在此期间，其形象几经变化，并融入人们的想象，最终成为一种想象中的神兽造型。
在公元前300年的洛马沙梨西石窟中出现了类似鳄鱼的摩羯罗塑像，这也是摩羯罗最早的造型之一，似鳄这一特征，在藏地摩羯罗纹中似鳄尖牙还得以延续。
而在稍后的时期里，又有似鱼的摩羯罗雕塑出现。鳄、鱼等动物均与水有极大关系。似鱼的特征在藏地摩羯罗的鱼鳃、鱼尾中得到了充分体现，且摩羯罗身体的整体也近似于鱼。
之后在公元前200年，印度图拉地区的石刻中出现了半鱼半兽的摩羯罗，其上骑有一挥动武器的人，这一时期摩羯罗头上的角开始出现，上扬的长鼻亦凸显出来。这些后世一直延续的特征，就从此处开始出现①。
2.3 内地流变
摩羯罗形象随佛教从印度传入中国，较早出现在东晋绘画中。画中描绘的主题为是洛神出行，洛神车架的两旁分布着两只摩羯罗，整体呈鱼状，细节上均张口并露出尖牙，有鱼鳍似翅，鼻短微翘，这与“长鼻上翘”的藏地特征相异。之后内地的摩羯罗逐渐有翅，此特点为内地独有②。
中国内地早期关于摩羯罗的记载出现在了东魏、前秦、南北朝的佛经之中，其被称为摩羯鱼。《洛阳伽蓝记》中称“如来作摩羯大鱼……以肉济人”;《图解阿含经》中云“彼在海中为摩羯鱼王网破坏其船”;《大智度论》中称摩羯鱼开口为“甚可怖畏”。此外，明代《治世余闻》中还有摩羯鱼入药的记载。唐宋开始，内地建筑鸱尾部分常采用摩竭鱼造型。明清时期，内地摩竭鱼内涵已完全脱离佛教，与人们喜闻乐见的龙九子传说相结合③。
综上可见，不管内涵如何发展，从之前的海中巨兽到最后的龙九子传说，在内地摩羯罗与水一直联系着。清代内地工匠将摩羯罗装饰在瓷贲巴的出水流处，也与摩羯罗为水的象征内涵颇为贴合。
3 结语
摩羯罗本是一种想象中的动物，在长久的历史发展中，被各地区的人们赋予了各种神力，其造型的演变与内涵的延展均体现了古代各地区不同文化间的交融。瓷器上的摩羯罗纹出现于清代，主要依托瓷贲巴进行发展，其与明代官窑中出现的香草龙纹有诸多相似之处，推测香草龙纹应也受到藏地摩羯罗的启发。摩羯罗纹不仅出现在瓷贲巴上，诸多金属器物亦出现了摩羯罗装饰，这种广泛运用的装饰可看成是一种当时流行的风尚。藏地摩羯罗具有水源、韧性、力量等象征意义，且对应不同意义其使用场合亦不同，如滴水檐、十字杵、钺刀等处。其中水源象征是藏地摩羯罗最核心的神力内涵，印度、内地的摩羯罗内涵也绕此展开。
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