佟鸿举

左 《国立北京大学廿周年纪念册》是北大历史上编撰最早、篇幅最大、体制最完整的纪念册。

右 《国立北京大学廿周年纪念册》中关于『进德会』的内容，阐释了蔡元培先生发起进德会的初衷。

1918年时值北京大学成立二十年，自认“夙着光荣历史”而至今“尚无纪念之事”的北大学生从1917年开始着手编辑一本校庆资料，校方大力支持，蔡元培校长命秘书将学校档案借给编辑之一陈钟凡，使其得以完成校史性质的“沿革一览”。除了“沿革一览”，此《国立北京大学廿周年纪念册》还包括“规程一览”、“集会一览”、“职员一览”、学生一览”等，其中“集会一览”，有关于北京大学进德会的资料。书中说“本校进德会自蔡校长发起于本年一月十九日，刊登其宣言。嗣后不惟本校职员及学生报名入会者甚多，中外各报亦多转载其文，而批评之视为注意之价值，焉兹全录其文于后。”这是98年前蔡元培先生在北大进行教育改革的重要内容。

北大成立之初，校园里封建官僚习气依旧，腐败生活作风如前。学生注重的是毕业之后的出路，蔡校长发现“专门研究学术的教员，他们不见得欢迎”，“学生于讲堂上领受讲义，及当学期、学年考试时要求题目范围特别预备外，对于学术并没有何等兴会”。教师中很多人来自清末衙门，滥竽充数不学无术者不乏其人。他们年年把陈旧的讲义发给学生，在讲台上读一遍了事。“讲堂以外，又没有高尚的娱乐与自动的组织，遂不得不于学校之外，竞为不正当的消遣。这就是着名腐败的总因”。

蔡元培先生于1917年1月初出任北京大学校长，到校之初，就在 《就任北京大学校长之演说》 中号召师生共起“砥砺德行”、“力挽颓俗”，说：“方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会尤为恶劣，故必有卓绝之士力挽颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。”

出任北大校长一年后，组建“进德会”被提上议事日程。蔡校长说：“进德会之问题，遂亦应时势之要求，而不能不从事矣，以南洋同学会、译学馆校友会所提议而未行者，试之于此二千人之社会。”他酝酿并起草“进德会”的入会条件，征询师生员工意见得到相当认同后，于1918年1月19日出版的第49号 《北京大学日刊》上，刊登了着名的 《北大进德会旨趣书》，作公开发起、号召。“旨趣书”开宗明义公告组织进德会的缘起，在于增进个人道德品质，使自己成为清流之士，肩负起与俗流斗争、改良社会风气的神圣职责。

蔡元培在《北大进德会旨趣书》中开列了以“三不”即不赌、不嫖、不娶妾为基础的三个等级的会员条件，任师生员工选择承诺：甲种会员，不嫖，不赌，不娶妾；乙种会员，于前三不外，加不作官吏、不作议员二不；丙种会员，于前五不外，加不吸烟、不饮酒、不食肉三不。他还归纳了三条入会之效用：可以绳己，以本会制裁之，庶不至于自放；可以谢人，以本会为范围，则人有以是等相嬲者，径行拒绝，亦不致伤感情；可以止谤，以本会为保障，苟人人能守会约，则谤因既灭，不弭谤而弭。

北京大学进德会发起第二天，蔡元培等30多人率先加入，截至5月31日，进德会甲种会员371人，乙种会员95人，丙种会员26人，入会人数占了全校人数的四分之一。校外甲种会员3人，乙种会员5人，丙种会员3人。教师 76 人，职员 92 人，学生 301 人。参加进德会者大多数是道德高尚、学识渊博的社会名流和专家学者、其中多有近现代史上的知名人物，如甲种会员李大钊、陈独秀、许德珩、沈尹默、章士钊、马寅初、马叙伦、罗家伦、周炳琳、朱家华、胡适、王宠惠、张国焘、辜鸿铭等，乙种会员范文澜、傅斯年、钱玄同、周作人、徐宝璜、康白情等，丙种会员梁漱溟、李石曾等。蔡元培先生以身作则、身体力行加入了乙种会员。凡是要入会的均须填写“志愿书”，写明自己愿遵守的戒约，愿为何种会员，签名盖章，送交进德会评议会，经评议会审查通过即是会员。

经过充分准备后，1918年5月28日下午4时，进德会在北大文科第一教室举行了成立大会，蔡元培以212票当选评议员，并遵照进德会规则，依次选举出评议员、纠察员若干人。6月1日，进德会选举评议员和纠察员。6月29日，进德会召开评议员、纠察员会议。会上通过决议：废除原定甲、乙、丙等级，以不嫖、不赌、不纳妾三条为入会之必要条件，其余五条戒律，由会员自由认同承诺遵守；会员中如有破坏其志愿书上所认之戒律者，劝告如仍犯，经会员十人签名报告，经评议员调查属实，开评议会宣告除名。7月6日，蔡元培通过《进德会启事》公布了八条戒律的界限，如“不作官吏，凡受政府任命而从事于行政司法者为官吏，但本其学说从事于教育学术实业者，不在此限”，“不作议员，以国会、省议会、县议会议员为限，其他若自治团体及关于实业教育等团体之议员，不在戒约之内”，再如“不吸烟，中西各种烟与鸦片与代鸦片之吗啡针，皆以烟论。用于治病必需之品不在此限”。

1919年7月30日，蔡元培等人第一批加入改革后的新进德会，并承诺： “守本会三条戒约外，不作官吏，不作议员，不食肉。”并在情理层面对进德思想提出了更高要求。规定： “凡藐视他人之人格，以供玩弄者，皆认为嫖”；“凡以钱或钱之替代品为输赢之游戏，皆认为赌”；“凡有妻再婚者，无论用何名称，皆认为纳妾”。进德会戒约进一步具体和细化。

进德会的发起不仅让北大学生和教师为之一振，也受到了中外媒介的关注，“京、沪各报会转载宣告书而评论之”，日本媒体盛赞蔡元培为“一代硕学及德望家。”