孙波
在南美洲的秘鲁安第斯南方区域，人们常常可以看到这样的情景，当地人无论是身处偏僻小村还是居住在山间城镇，其传统的民间音乐中演奏排箫通常是以集体活动的方式展现的。排箫音乐通过乐队合奏的形式呈现出来，表现出了本地区排箫音乐的演奏风格。自2011年以来至今的几年中，笔者本人通过几次对秘鲁音乐的实地采风调研发现，排箫音乐类似于这样的演奏风格几乎覆盖了秘鲁安第斯南方地区的阿雷基帕（Arequipa）、塔克纳（Tacna）和普诺（Puno）等省区。基于当地排箫音乐演奏的这种形式，本文在此着重对这些排箫集体演奏的社会作用进行阐述，其中的论述主要围绕以下三个方面展开探讨：
一、排箫集体演奏的一般特征
（一）传统性的组织形式
秘鲁安第斯南方地区的排箫集体演奏方式历史悠久，当今在其民间音乐活动中的这种演奏形式是当地民间古老传统的活态传承具象表现。秘鲁史籍《印卡王室述评》在描述印卡人的乐器排箫时这样写道：“在音乐中，人们掌握了一些协和的音，是印第安科亚人在一些用苇竹管做成的乐器中演奏出来的，这些乐器由四或五根管绑成一副，每根管子的音调如管风琴的样子，一个比一个高，捆绑着的管子为四根，它们中的每根音高是不同的：其中的一根发音低，其他的一个比一个要高些，如同女高音、男高音、女低音和男低音一样的四个自然声部。当一个印第安人吹奏一个音时，另一个印第安人按照五度的协和音或其他的任何音来应和。然后，不同的人用不同的音来协和，音乐的声音有时上扬，有时下滑，一切都和着节律。” 从这段记述可知，古代秘鲁的印第安人在排箫表演方式上就有集体演奏的形式。在历史发展直到现在的秘鲁安第斯南方地区，伴随着排箫集体演奏形式的长久流传，越来越多的排箫演奏团体不断涌现出来，使得这一传统的演奏组织形式得到了延续，并对当地社会乃至外界都产生了极其重要的影响。
（二）民间性的自愿组合
作为乡土的民间乐器，排箫和众多的其他乐器一样，自古以来就是秘鲁安第斯南方地区民间音乐中的主要载体之一。在留存下来的排箫演奏方式中，多人集体组合演奏是其传统的音乐表现形式。在当代安第斯地区人口逐渐趋于城镇化的过程中，当地人秉承这种传统或以山乡邻里为单元，或以学校、城镇文化机构等为单元自发组成各种不同的排箫团队热情地参与到本地的排箫音乐活动中，这种来自民间的自愿组合在演奏排箫音乐时可谓其乐融融，热闹非凡。从中可见，在这些不同的排箫演奏团体中，其成员主要包括了山民、城镇居民、农民、教师、学生、商人、公务人员等不同的身份，他们中的所有这些人都对本土的排箫音乐拥有浓厚的兴趣和情感，在展现当地的排箫音乐时，他们都乐意自愿组合起来进行集体演奏。
（三）地域性的文化标识
由于16世纪以来秘鲁安第斯南方地区的人们在环境、族群、语言、习俗、精神文化等方面的逐渐相互融合，原来只有当地印第安人演奏的这种排箫传统在历史的变迁中已经渐次发生了流变。而今，本地区很多的地方不仅印第安人在延续着这种古老的传统艺术，而且当地新的民族梅斯蒂索人也从这种音乐中进行吸纳，在经历秘鲁历史文化的洗礼中这种排箫音乐文化也逐渐发展成了他们的传统。在当今社会中，当地新一代的印第安人和梅斯蒂索人自发组建了更多的排箫音乐演奏团体，他们不仅在本地的民俗活动中参与庆祝表演，而且还走出安第斯，把这种排箫集体演奏的艺术形式传播到了外界社会。由此，这种排箫集体演奏形式形成了具有当地地域性的文化标识。
二、排箫集体演奏的价值
（一）认同价值
在当代社会的文化领域中，人们对认同的理解是一个十分重要的认知问题，认同可解释为认可赞同之意。《简明文化人类学词典》着述中关于这个词的释义是：“指个人与他人、群体或模范人物在感情上、心理上趋同的过程。” 在秘鲁安第斯南方地区，从当地社会的居民构成来看，主要有印第安人和梅斯蒂索人群体占人口比例较大，而其中的印第安人中又以克丘亚人和艾马拉人居多。这些不同族群在种族认同、身份认同和文化认同等方面保持着他们的本位意识，体现出了强烈的价值认同。从语言方面来看，尽管当地民众如今都会使用西班牙语交流，但是印第安人部族中的克丘亚人和艾马拉人等他们依然拥有自己本族的通识语言。反映在当地民间音乐中的排箫集体演奏方面，人们可以从各排箫演奏团体使用的排箫乐器形制、伴奏乐器的使用、音乐表现风格等方面强烈地感受到各种不同排箫演奏团体的音乐文化认同。
（二）群体协调价值
在秘鲁安第斯南方地区人们的排箫集体演奏中，你会发现这样一种音响形式，即不论是印第安人的排箫队伍演奏还是梅斯蒂索人的排箫集体表演，他们在吹奏排箫过程中音乐的整体声音都力求展现出协调统一的音响效果。即使在合奏的人群中有优秀的或技术谙熟的非凡演奏者，他们也都会自觉地协调好个人与演奏群体的关系，演奏时不会突出个人成就的表现色彩，而重视群体声音的演奏质量整体展现。尽管在集体演奏时有的排箫乐手对吹奏技术或乐曲表达会有些生疏，但这并不影响这位排箫乐手参加集体性质的演奏活动，关键是他很愿意加入到排箫演奏队伍中来参加演奏，这一点非常重要。如此看来，秘鲁安第斯南方地区的排箫集体演奏进而也就表现出了演奏中的群体协调价值。
（三）社会价值
长期以来，秘鲁安第斯南方地区的民间习俗多种多样，民俗中人们的庆祝活动自然是重要的组成部分。在庆祝环节中，人们常聚集在一起欢歌笑语沉浸在开怀的喜悦之中，与之相应和的民间音乐活动显示出了当地的地方色泽，而其中诸多团队的排箫集体演奏更是使得民俗活动锦上添花。每每在演奏的场合中来自各地的排箫演奏团队齐聚在一起，各地的排箫团体在表演时排箫声声，鼓声喧天，让人们陶醉并舞蹈在音乐的震撼和心情的愉悦之中。这种排箫集体演奏的音乐和当地民俗中的庆祝活动紧密相连，欢庆和排箫音乐在一起烘托了庆祝的场景，丰富了庆祝的内容，活跃了当地社会的文化氛围，对当地社会产生了深刻而广泛的影响，它在当地民俗中发挥的庆祝作用和由此带来的文化意义都显示出了巨大的社会价值。
三、排箫集体演奏的意义
（一）传承排箫集体演奏的音乐形式
排箫是秘鲁安第斯南方民间普遍存在的乐器种类，反映的不仅仅是一种音乐事象，其深度揭示的是当地的音乐文化风韵气质。这里的排箫有其自身的多种样式，印第安人的排箫和梅斯蒂索人的排箫在细部结构上都有各自的形制要求。排箫的声音结构、音域宽度、音色追求及音乐美感等都内涵了各排箫演奏团体对于使用排箫的不同要求。排箫演奏中对于各演奏团体在排箫乐器的不同配置、演奏乐曲的音乐表达、演奏的伴舞方式及演奏团体的服饰要求等都各有相应的特色。排箫集体演奏是当地人历来形成的传统。在民俗生活中，排箫集体演奏使得人与人之间保持了聚合性，集体演奏排箫体现出了他们的音乐风格。而最重要的是，如今当地人正在以他们的实际行动践行着传承排箫集体演奏的这种音乐形式。
（二）维系排箫集体演奏的音乐传统
演奏排箫是一种音乐艺术形式，在秘鲁安第斯南方更是一种久远的民间音乐活动方式。这里的人们热爱当地的排箫乐器及其用之演奏的音乐，充分认可排箫演奏时相互聚合的集体演奏形式，这种演奏不仅具体表现在各排箫之间的成对合奏，也表现在众多的排箫合在一起不同音层组成的合奏形式。在当地的很多地方，人们在诸多的社交场合或节日中的庆祝场合如此演奏排箫早已是习惯成自然的民俗生活一部分，这种集体性的音乐活动表现了当地民间音乐的风貌，同时在心理上和情感上又给予了当地民众的精神鼓舞，继而维系了排箫集体演奏的传统。
（三）弘扬排箫集体演奏的音乐文化
令人惊奇的是，在秘鲁安第斯南方众多的排箫集体演奏团体中，人们不但喜爱自己的排箫乐器，视之为代表本地传统音乐的主要形式，在传统的习俗活动中引以为豪地进行演奏，而且很多的排箫集体演奏团队还积极参加一些对外的音乐活动，利用排箫进行文化交流。多年来，当地的很多排箫演奏团体如来自普诺、阿雷基帕和塔克纳等的一些西库排箫乐团多次来到利马等地参加表演，让秘鲁社会更多的人了解到这种排箫集体演奏的音乐形式。又比如普诺有的艾马拉排箫乐团还出访过欧洲，到意大利的罗马等地进行访问演出，赢得了欧洲世界对这种排箫艺术的赞誉。值得注意的是，在秘鲁安第斯南方地区的排箫演奏团体中，通常，一个演奏团队中的人都是相互非常了解熟知的。但当人们有时在举行一些演奏或庆祝活动时若有其他排箫爱好者自愿加入其中参与演奏，该团队会表示欢迎并愉快地接纳来者，这样，这个临时加入进来的演奏者就可以和这个排箫团队一起参与演奏活动。从中可见，这些排箫团体对于外来参加者参与排箫集体演奏活动显示出了开放和包容的胸怀。以上这些情形充分表明，秘鲁安第斯南方地区的人们在实际生活中以主动的方式弘扬了当地的排箫集体演奏音乐文化。
通过以上的阐述，本文认为，在世界文化处于多元化的当今，秘鲁安第斯南方地区的排箫集体演奏作为一种音乐现象，继承了当地民间习俗文化中的音乐活动传统。它正以其惯有的民俗艺术一般特征展现应有的音乐风貌，在集体演奏的品性作风中发挥其应有的社会价值，在不断传承和维系排箫集体演奏传统的过程中实现并提升其文化品位。应该说，这种排箫音乐的集体演奏方式一直以来都在不遗余力地传承当地排箫音乐的传统表演风格，在保持和传播这种排箫音乐，以及坚守自身传统方面均作出了应有的贡献。作为一种民间的音乐活动形式，可以看到的是，秘鲁安第斯南方地区的排箫集体演奏传统在对当地社会产生重大影响力的同时，其文化内涵和所产生的社会作用也就深刻体现出了厚重的价值意义。
本文系广东省教育厅2018年度普通高校人文社科特色创新类项目“秘鲁安第斯排箫音乐文化研究”（2018WTSCX057）研究成果。
参考文献：
[1]Inca Garcilaso de la Vega. Comentarios reales de los Incas， Biblioteca Juvenil Arequipa， Perú，2009，p.121.
[2]陈国强：《简明文化人类学词典》，浙江人民出版社，1990年版，第68页。
