曹翔雨 冯 柯
(河南大学土木建筑学院，河南 开封 475004)
随着当今社会的发展，人们开始注重生态以及环保，作为绿色社会的当下园林居住环境作为重要的一个环节，越来越得到人们的认可。居住区是城市生活中重要的组成部分，当下我国居住区特色体现不够明显，植物空间营造方面，存在诸多问题。居住区园林营造失去应有的特色。但是目前对于居住景观空间营造方面过多的是理论方面的研究，实践性较低下。因此，要满足当下居民生活、提升环境品质等一系列的问题已经刻不容缓。
1 古典园林设计手法
1.1 分析场地，因地制宜
根据当地自然条件，分析场地的当地独特内涵，利用当地独特的自然景观创造完美作品。设计人员应该根据当地的地理状况，因地制宜追求当地的地理特性，打造独特的场地特性和个性。
1.2 注重模仿自然
中国园林设计擅长通过模仿自然山水的手法，通过模仿自然植物的自然生长周期以及植物的空间组合方式，从中又以小见大，达到“天人合一”来体现咫尺天涯尽在庭院。
1.3 注重当地文化，注重景象之意
古典园林中可以运用多种艺术手法，将传统的地方文化、诗歌等文化融入在景观设计中，来装饰居住区园林，达到景象之意。
1.4 注重借景的手法，外延景象
我国园林设计时虽然不受到边界的束缚，但是一般位于较为封闭的环境中，所以设计的过程中一般会受到视觉范围的制约。如，在留园中的漏窗来表达对于景物之间打破原有的阻碍，将封闭的空间之间相互打破。
1.5 错落有致，注重幽静意象之境
在古典园林设计中由于空间上的封闭以及空间上的有限度，对于设计的时候要表达出浩瀚的天地形成反差。园林通过高低错落的手法，以及空间上的步行系统蜿蜒曲折来营造出“曲径通幽”的感觉。
2 居住区景观建设与古典园林景观融合
2.1 居住景观元素的运用
古典园林中的造景手法丰富多样对于现代居住区的景观营造应该注意传承以及创新。如，居住区景观营造的材料方面：1)在青砖、屋瓦以及石材方面继承古典园林的造景的使用手法，同时给予现代景观上的设计手法。2)结合现代化的材料以及传统材料，将钢化材质以及玻璃材质应用于现代的园林创作中。
2.2 打造具有“意向”的居住环境
随着现代科学技术的发展，住房结构主要为混凝土结构，建筑立面给予一种具有时代感和谐均衡的直观感受。同样的小区可以结合古典园林中造园景象手法，结合地形、水系以及山石来体现出居住空间小环境下的山水风光意象。
2.3 继承古典园林的植物的艺术处理手法
古典园林较好的传达园林规划理念，现代居住小区园林对于古典植物的选配以及设计手法进行相应的处理可以由景派生出“象”。比如说，池中的荷花、杨柳以及芳草等，都会派生出美好的“象”。
2.4 打造富有层次感的空间组织
在现代园林小区设计的基本原则之一是注意虚实结合以及动与静的手法，塑造出具有多样性和层次感的空间。在设计园林空间时将其分区，场所之间相互渗透、相互呼应，融合不同空间元素，展现出空间的神秘感。
3 泰禾·姑苏院子园林思想
3.1 设计理念“园冶九境”
按照功能分区将园林设计分为器、礼、引、赏、隐、合、禅、幽、探。礼，是指王府礼制。引，瀛海瑶台。赏，曲水流觞。隐，还露斋。合，清漪堂。幽，武陵春色。探，冠云坊，如图1所示。
3.2 “园冶九境”在姑苏院子中体现
1)转角空间“器，点睛之笔”。古扇、玉玺、屏风、石材屏风等手段，将住区外更好的联系住区外部景观。采用了漏窗、门洞，屏风等手段将住区内外景观相互连系起来，相互借景。也通过屏风这种“障景”来突出了姑苏院子的层次感。姑苏院子转角处植物景观和转角处的社会生活的喧嚣也形成相互的对景，营造出姑苏院子的超然。
2)“礼，王府礼制”。传统园林中的体现及色彩、材质等方面分析礼制思想在空间格局、建筑形制、比例尺度，以礼制思想影响了园林事业的发展。“天人合一”是园林所追求的最高境界，真正有生命活力的园林在设计的过程中，也受到儒家学派思想的影响，我们居住景观建筑在设计的过程中采取了中轴对称，使用大屋顶样式，加高台基，增加心理安全感，如图2所示。
3)“引，镂月开云游廊”。“帘幕无重数”：帘幕结合山水图，半朦胧的游廊空间不知道将人带向何处。“镂月开云廊”：连廊更多的是起到了一种通道作用和增加生活情趣，抄手游廊尺度近人，装修典雅，赋予了住宅亲切安宁之感。
4)“赏，曲水流觞”。从园林美学的角度看,“曲水流觞”具有深远意境之美,融糅自然之美,行为动作之美,以及构景之美等园林美学特征;从艺术的意象思维角度看,其具有深厚的文化内涵,在很大程度上,已成为一种凝练的意象型艺术符号。在发展的过程中曲水流觞活动从民俗活动走向园林游赏,并逐步成为我国传统园林中的一个重要程式化景观。
5)“合，清涟堂”。清涟堂屏风设计，高低的曲奇认其自然，假山的堆积让屏风与自然山水形成一幅自然的山水画。具有现代感的屏风，摒弃了传统的材料，让屏风轻盈透亮起来。对于自然界中广泛存在的元素，进行深入挖掘找到在景中的“境”。石材，自古就有着“无石不成园”的说法，石材的形象具有天赐的雕塑感。在居住庭院设计的过程中，通过各异的石材，堆砌交叠形成形态各异的景，在现代的居住空间中通过对于石头以及屏风应用，来营造出自然山水的感觉。
6)“幽，踏莎行”。在游览的过程中人的行走路线和视线对时间和空间的感知作用。不同的园林布局虽然在路线上有区别，但是在时间营造的概念上却有着统一性。因此居住区园林在规划设计时同样追求着多变性，不是一眼无垠，在景观营造上以及植物配比上来说，增加游览时间上的长短，加深居住区人们之间相互交流。
7)“隐，还路斋”。还路斋，在还路斋庭院景观塑造的时候，花草、树木和水系相结合营造出典雅、清新脱俗的环境起到了丰富庭院景观的作用。同时，在还路斋里面往外借看花木的影子、藏漏关系体现出来虚实相生的园林手法。还路斋，既保留着花草树木的朴素，同时起到了对于拟人性化的象征，迎合了庭院主人的喜好，把人的情感与自然相互联系起来，对于景象之意，体现出独特的人文情怀。
8)“禅，涵碧山房”。从禅学的角度来说，简单空境的事物给予园林主人的思考最大化，重点在于无欲无求、是不在乎荣与辱的极致精神世界，追求的是一种“寂静”“空灵”的艺术境界。对于使用者来说，给予的不光是忙碌生活之后的休息，同样也是对于自我身心的放松。禅学的思想不光是追求一种自然生活，同样也有着以小见大、咫尺山林园林艺术景观修养。禅学之中流传着“以少衬多”“留白”给人有自我想象的余地，在居住环境园林景观塑造的时候同样也是要达到从有限的庭院上表达对于自然的情怀以及自己的人文修养。
9)“探，宅间空间”。园林式居住建筑自身本就是虚实相生的真实写照，虚就是居住建筑所围合的及周边空间，实就是指居住建筑实体，居住园林空间中的场所精神，就是借助居住建筑的实体存在，运用居住建筑之外的花草树木以及屏风等，使得空间变得幽静曲折，居住建筑与外部花草环境的搭配，使得居住的使用者舒适愉快。
4 结语
居住区园林空间提供一个舒适、优美的宜居环境的小气候，使得居住使用者与自然和谐相处，生活轻松满意的居住生活。给予以下几点对于居住区园林改造：
1)对于传统的园林成果有选择性的吸收，同时也不去过分追求西方的古典园林风格，对于二者的造园手法结合现代的居住环境需要，创造出适宜现代居住的园林模式。
2)对于原有的地形保持因地制宜的特征，保持居住区的自然空间中的个性以及特色。
3)居住区园林景观设计主要是起到社会交往作用的场所，交往场所结合活动以及休闲场所同时设计，达到居住区内部居民之间交往和睦。
4)园林空间设计不但是以绿地率为成果指标，主要是资源有可持续利用，恢复已经破坏的自然生活环境。
