熊探赜
（安徽师范大学 美术学院，安徽 芜湖 241002）
中国书画史上出现过前后《观获读书图》，它们是根据清康熙朝大学士张英的诗句“秔稻年年观获乐，子孙世世读书声”创作而成的。前图是康乾年间画家秦蕙田画的，后图是道光年间画家元寯画的［1］。
一、张英与前《观获读书图》的创作
张英（1637—1708），字敦复，桐城人。康熙六年（1667）进士，曾任翰林学士、工部尚书、文华殿大学士等职。
康熙四十四年（1705），皇帝南巡，已经致仕回乡的张英赶到淮安迎驾。其间，张英把自己的新作《戏拟放翁四首》呈给康熙皇帝看，诗文如下：
陶令情怀亦爱庐，况兼碧巘绕清渠。细舂香稻珠难比，解箨新萌玉不如。帘外花枝留语鸟，水中山影衬游鱼。长吟高卧真成懒，乱迭鸣琴与素书。
万迭青山一水横，宜来此地学躬耕。溪花尽向阶前转，云叶多从栋里生。秔稻年年观获乐，子孙世世读书声。令威千载人间语，竹坞松坪尚有情。
碧绕钓矶新涨色，绿侵书幌古苔班。阶前依柱多生竹，枕上推窗即见山。诗思斜阳高柳下，琴声流水古松间。茗香尽日无人到，自昔应无如此间。
公麟旧迹久微茫，新压河流结草堂。紫翠山烟迷鸟道，碧空云影动溪光。闲中尽味琴书乐，蚤起贪闻草树香。莫道总无人迹到，樵歌归路意何长［2］。
康熙皇帝十分欣赏。于是提笔将诗中 “秔稻年年观获乐，子孙世世读书声”两句书写成一副对联，赐给张英，以示对这位重臣的褒奖。《清史稿·张英传》载：“四十四年，上南巡，英迎驾淮安，赐御书榜额、白金千。”［3］说明这在当时是非常重要的一件事。
张英一门视之为至宝。张英之子张廷璐请秦蕙田根据这两句诗画了一张画，取名为《观获读书图》。秦蕙田（1702—1764），字树峰，无锡人。 乾隆元年（1736）进士，累官工部、刑部尚书等。曾国藩在《圣哲画像记》中说：“吾图画国朝先正遗像，首顾先生，次秦文恭公，亦此无微旨哉？ ”［4］秦氏另有《题张药斋少宗伯，〈观获读书图〉》：
淳风浃朝野，蔼然觏唐虞。缅维文端公，相业韩范徒。风云构神契，篇什达宸居。至尊亲洒翰，奕世留璠玙。吾师粹家学，植德侔醇儒。和鸣振高冈，奉璋曳华裾。寅清播文教，九载临东吴。孝秀奋阡陌，弦歌遍乡闾。君亲两酬答，深心话兹图。峨峨龙眠峰，渺渺双溪庐。山气合晨夕，水容湛清虚。陇歌起中宵，书声与之俱。物我惬所愿，此乐谁能如？以兹悟公意，岂伊恋菰蒲。人定有定分，农业及经畲。四体诚各勤，外物焉得渝。当今明良会，富教均涵濡。升平绘真景，六合应无殊。
这首诗描写了张氏先祖文端公张英的业绩，赞美了张廷璐在家风传承方面所作的贡献。最后描写龙眠山水之美，并想象身在其中观获和读书的乐趣。
图成之后，汪由敦题了一首诗，题目是《题张少宗伯〈观获读书图〉》：
圣朝名相韦平接，寰海雍熙元气浃。农安耕凿士诗书，坐奏唐虞开奕叶。惟将清白贻子孙，窗下书声陇头馌。奎章为写生平句，恰是升平真相业。欲识当年鱼水情，吉云长护《屏间帖》。只今冠盖龙眠路，行人指点传经处。绿蓑春雨服先畴，黄卷宵灯守儒素。侍郎唱第五云高，十载东吴吁俊髦。画图写出家风旧，乡思应知梦想劳。容台领袖文章伯，礼乐雍容稽典册。香浮绨几侍经筵，耜载朱弦勤帝藉。端知风厉自上始，击壤辟门基自此。霖雨何人祝望深，茅檐父老寒窗士。
这首诗讴歌了农民安于耕凿和士人乐于读书的升平气象，并赞颂了康熙皇帝与大学士张英之间的君臣遇合及张氏的家风之盛，非常得体。汪由敦（1692—1758），字师茗，雍正二年中进士，曾任礼部侍郎、工部尚书、刑部尚书等。
二、张祖翼与《观获读书后图》的创作
由于《观获读书图》在咸丰年间毁于兵火，张氏后人张祖翼为了追叙先祖观获读书之志，光绪三十二年（1906）请元寯绘制了《观获读书后图》，并且请汪绍志、方铸等人题跋。张祖翼（1849—1917），字逖先，好篆、隶、金石之学，清末民初海上四大书法家之一。
1.元寯画《观获读书后图》
元寯是光绪至民国间人，字博生，当过太守，擅长画画。这幅画的左边山峦低伏，山上杂树丛生。画的右上方是田畴，田畴中有两三个人正在耕耘。中景是一大片湖泊，湖面上有一条小船，船上的人好像在捕鱼，近景水榭中有一人凭窗远眺，案上好像放着一盒书。他的上衣是红色的，在整个画面中非常耀眼。落款为：“观获读书后图，为磊盫大哥画。丙午（1906）冬月如弟元寯作于京师。”
2.汪绍志题《观获读书后图》
汪绍志生活于光绪至民国间，江苏扬州府甘泉人，擅长写诗。其题跋如下：
“秔稻年年观获乐，子孙世世读书声”在昔张文端公诗有云。圣祖仁皇帝独心赏此两言，书以赐公。此公子少宗伯公《观获读书图》所由作也。后二百年，时则在光绪丙午，吾友逖先乃作后图示予，既不获以不文辞为之记矣，顾犹有不尽之义焉。
汪氏先回顾了康熙皇帝赐书一事，然后交代了《观获读书后图》的创作经过，最后抒发了自己对君臣遇合的认识。落款为：“光绪三十二年丙午（1906）季冬奉题。逖先道长兄最购赞卖书后图即正，甘泉汪绍志述庭。”
3.方铸题《观获读书后图》
方铸是光绪至民国间人，生卒不详，是张祖翼的同乡。他的题跋如下：
余友逖先白海外归，而不言新法，教诸子成名而又不言新学。今岁丙午作图于京师，题之曰：《观获读书后图》。其言曰：余十世叔祖官少宗伯为文端公三子。圣祖尝书文端诗以赐文端，因绘为图以发明其义。既毁于兵火，因敬补之。文端相业为人所称道，余请其诗曰：“秔稻年年观获乐，子孙世世读书声。”此宜其上契天心，而传其永世也。
文中说张祖翼虽然从海外归来，却不喜谈论新法和新学，而志在弘扬先祖遗志，似贬实褒。并且认为张英事业之所以能成功，是因为他有“观获”、“读书”之心，是契合天意的。题诗如下：
人如解读书，何处有新学？人如勤服田，何处非真乐？披书就农圃，寄兴何繇邈。农亦贵知书，不然则已悫。作固继先代，世运思醇朴。余荫及诸孙，崭然见头角。乘查度天汉，云汉相昭倬。放笔为文章，龙蛇不可捉。方今争一变，彼已恣辜较。泾渭自分明，谁能辨清浊。闻道苦不早，执热犹当濯。所以古之人，深心付先觉。
方铸认为：一个人如果真正懂得读书，就无所谓是新学还是就学。一个人如果勤于耕作，就能体会到真正的快乐。落款为：“逖先同学兄属题《观获读书后图》，同里方铸。”
4.张祖翼《观获读书后图》记
先九世祖太傅文端公有诗云：秔稻年年观获乐，子孙世世读书声。圣祖仁皇帝亲洒宸翰，书此二语为联以赐公。于是先十世叔祖少宗伯公廷璐倩无锡秦文恭公蕙田绘 《观获读书图》并题长古。嗣是名人题咏殆遍。咸丰初，粤寇陷桐城，此图遂付劫灰矣。至今年冬，祖翼七游京师，复倩觉罗博生太守元寯绘《观获读书后图》以志先世被恩之隆，并纪先公贻谋之远，皆足以传不朽云。
这段文字主要介绍了前后《观获读书图》的创作经过。最后表明请元寯绘《观获读书后图》的目的是“以志先世被恩之隆，并纪先公贻谋之远”。落款为：“时光绪三十二年丙午十二月癸亥朔越八日庚午，桐城张祖翼磊盔记于京师南柳巷永兴禅寺。”
三、前后《观获读书图》的价值
前后《观获读书图》体现了张英对观获和读书生活的向往，反映了康熙皇帝重视农耕和读书的治国理想。这两幅图都是根据张英的诗句“秔稻年年观获乐，子孙世世读书声”绘制而成的，都体现了张英的修身、齐家和治国思想，为桐城张氏家族耕读持家门风的形成奠定坚实的基础。这两幅图汇集秦蕙田、汪由敦、元寯、汪绍志、方铸和张祖翼等人的手迹，他们大多是当时政坛上或文坛的风云人物，或者身兼数能，因而这幅书画诗文长卷具有很高的文物价值和艺术价值。前后《观获读书图》相隔两百多年，见证大清王朝兴衰，具有丰富的文化内涵。
［1］桐城市博物馆.桐城市文物精华［M］.合肥：安徽美术出版社，2009.
［2］［清］张英.文端集［M］.上海：上海古籍出版社，1987.
［3］［清］赵尔巽等.清史稿［M］.北京：中华书局，1997.
［4］宋涛.曾国藩全书［M］.沈阳：辽海出版社，2009.
