黄河，中华民族的母亲河，孕育了中华五千年璀璨的文明，更孕育了天地造化的瑰伟和古往今来的丰盈、磅礴壮丽的人文。黄河风情游一直是山西旅游的重要内容，老牛湾、碛口古镇、壶口瀑布……每一处都闪耀着古老黄河文明的光芒。随着各地旅游开发力度的持续加大，山西省文旅产业得到蓬勃发展，黄河之滨的吕梁兴县，就破茧而生了一处新的黄河旅游明珠，这一后起之秀就是黄河六郎寨景区。

黄河六郎寨景区位于吕梁兴县瓦塘镇前彰和焉村南，由兴县黄河六郎寨旅游开发有限公司于2019年开发建设，项目总投资8800多万元，占地约一千亩。景区在修复历史遗迹的同时，装点了雄峰异石，新建了观景台、网红桥、游乐园等娱乐设施，并配套完成了游客服务中心、停车场及全面的安全设施，已经具备了日接待游客2000人的条件。

景区集自然景观与人文景观于一体，奇石、怪石随处可见，还有寨墙、烽火台等历史的遗迹。2021年，黄河六郎寨景区荣获吕梁市“乡村旅游示范点”称号，被评为吕梁市农业产业化市级骨干龙头企业，被山西省休闲农业协会选为常务理事单位，被吕梁市文旅产业协会选为副会长单位。同时，景区带动周边的前彰和焉村和后彰和焉村迅猛发展，使其获得吕梁市授予“休闲农业及乡村旅游示范村”称号。

历史背景

杨延昭（958年-1014年），本名杨延朗，后改为杨延昭，因弟兄排行老六，人称杨六郎，并州太原（今山西太原）人，北宋名将。

公元964年，杨延昭外祖父折德宸病逝，他随母奔丧，经岚州合河关（今兴县）回府州（今府谷），途中扎营黄河边山岭间。延昭夜间立于山顶观黄河之雄浑，想到日里由于契丹侵扰，百姓流离失所的惨状，于是发下保家卫国之宏愿。北宋976年，杨延昭被补为供奉官，由于供奉官只用来表示品级，无实际职掌，所以他始终随当时担任“知代州”兼“三交驻泊兵马部署”的父亲在军中。他曾多次被父亲派往黄河沿线驻防，每到一处，总是修城筑寨，加强边防。现在的“六郎寨”即始建于这段时间。

公元995年，时任保州缘边都巡检使的杨六郎，回府州为其舅舅奔丧，途中于六郎寨停留。

六郎寨古称乳浪寨，因山岩多有形似乳浪奇石而得名，为古合河着名的军事要塞之一。据清代兴县籍着名史学家、水利专家、江南总督康基田的《合河纪闻》记述，早在春秋战国时期，赵国大将李牧沿河戍边，北拒匈奴，西伐秦、魏，是为要塞。而秦亡赵国后，北上阴山筑长城、修直道，时为通津。“自汉唐迄于宋明戊守始无虚日。（《合河纪闻、自序》5页）。”所以，历代帝王多次巡边视察，其为必巡之所。特别是北宋时期，由于燕云十六州早在五代十国时的丧失，使河西、河东、河北三路成为边境地带，而作为直通麟府二州前沿阵地的河东要塞，乳浪寨在肩负粮道转运这一重要使命的同时，也承载着抵御来自西夏和北辽直接侵犯的双重任务，是河东屏障之锁钥，与河东诸州及其河西、河北两路，共同成为守卫都城开封的重要屏障。众多名相、名将过往如织，光北宋间，文如范仲淹、文彦博、欧阳修、司马光、王安石等朝中大员皆先后职事河东，数临边寨；武有呼延赞、杨延昭、张亢、宗泽、韩世忠、岳飞等着名将领曾先后巡边辖地，屯兵戍守、驰骋御敌于河东要塞，乳浪寨以其重要的军事地位，留下了他们的无数足迹和众多的故事。到清代，随着北方战争的弱化，乳浪寨又成为南北商运货物的水旱码头。

1936年至1938年，沿河渡口堡寨被阎锡山的军队占领并封闭。1940年随着抗日民主政权的建立，这里便成为晋绥边区通往陕甘宁边区的重要通道和保卫延安之屏障。

今天，被历代战火洗礼过的六郎寨，依然象一位历史老人，巍然屹立于黄河东岸，那满山奇形怪状，如驼似马、欲飞欲舞、各具形态的天然石雕石像，以及天书神画般石壁浮雕和众多奇幻的洞穴，还有至今残留的古寨、马道、烽火台等遗迹，向世人讲述着那段久远的可歌可泣的故事！

骆驼峰

骆驼峰是黄河六郎寨景区的标志性景观，沿黄河一号路，无论南北往来，离很远就可看到一个雄浑大气的骆驼卧于峰顶，背驮洞、石、书、碑等。登峰寻奇探秘，令人流连。

炼虚洞

“炼虚洞”曾为道家辟谷修炼之所。相传吕洞宾曾云游至此，为山上众多乳浪奇石所吸引，遂上得山来，无意间发现这一去处，兴奋异常，欲就此休息片刻。不料一入静便是三年。当他睁开双目，但见一道彩虹从黄河升起，直接进入洞来。他便迎着彩虹飞身而起，踏足于彩虹之上。此刻正有一老汉在山上砍柴，见此情景，惊得目瞪口呆。正欲看个究竟，却不见了人影，只有一声话语从白云深处传来：“好一个炼虚洞府！” 话毕，再无音讯。其后，多有道士前来修炼，而“炼虚洞”的名称便也传了下来。

点将台

点将台也称校场。它与古寨同时诞生，是古兵寨重要的军事设施之一，主要用来集结队伍，操练兵马， 举行点兵点将、祭旗出征、庆贺胜利、祭奠亡魂、犒赏三军等较大的群体性活动。从古寨诞生以来，这里经历过数不清的战事，有多少风流人物在这里谱写了数不清的历史篇章。走进黄河六郎寨校场，去感受当年的将士们保家卫国的情怀，去体验那金戈铁马的校场氛围吧。

黄河天书

黄河天书是沿黄东岸石壁上特有的景观。它凹凸有致，纵横交错，点划天然，奇妙万端，象天之神笔写就，荟萃藏、蒙、党项、羌胡，更集汉之真草隶篆等诸多文符于一方。似行云流水，如浪花飞溅，亦歌亦舞，亦柔亦狂，巧象奇观，难以尽述；又象是一部神秘的佛道《圣经》，解读着世间因果道理与度化箴言。其实，它是风雨和石头的真实对话，是自然与历史缠绵情感的展现。请和它近距离合个影吧，也许，它是黄河赐予你最美的祝福，会让你心想事成，好运连连！

马踏神泉

此泉原名为天泉，因为传说其泉水不是从地下流出，而是从岩石顶上流出来的。泉水甘冽，沁人心脾，旱不涸，涝不瀛。人们尊其为神泉。历朝戍守在此的将士以饮泉水为吉利，每每出征前，多灌于皮囊中带在身边，饮之则消暑、解渴、提神、御乏。后来，此寨被西夏所破。夏人深知此寨终究会被宋军夺回，故不惜大肆破坏。夏将头目听闻此泉神奇，遂以重锤狂击，说来奇怪，神泉遭击之后，再无水出。后来宋军打败占领此寨的夏军，夺回古寨。因为神泉被毁，戍守的宋军将士都很痛惜。将军杨延昭在此观察许久，坐地思考，欲解开泉封的谜团。不料连日征战，竟让他睡倒在地。直到卫兵唤醒，方知刚刚做了一梦。梦中只见一位姑娘骑马而至，对他说：“将军可是为神泉干涸而苦恼？”杨延昭点头称是。姑娘遂言道：“将军不必为此犯愁，神泉就在我的马蹄之下。”说罢，朝杨将军嫣然一笑，而后轻喝一声，只见那匹坐下白马凌空而起，飞腾而去，转眼就不见了踪影。此刻，杨将军正好被人唤醒。他揉了揉眼睛，朝脚下看去，只见梦中被那匹神马刚刚踏过的地方，竟真的有一股清泉涓涓而出。其清冽甘醇之质，与天泉无异。杨将军顿时惊喜不已，便顺势朝清泉跪了下去，朗声说道：“神泉再现，天佑我也！”后来，便有了“马踏神泉”的故事。

圣母洞

大自然的神奇就在于它让山水、植物与人或者动物的某些器官在形貌、色彩、气质等方面高度吻合，从而让远古人类生发了崇拜和敬畏的心理，并视其为神灵，世代供奉。这就是传承了几千年甚至更久的图腾崇拜现象。现在我们进入的这个洞府叫圣母洞。它给我们呈现出的是女性生殖崇拜的图腾圣境。这是一个包含着孕育生命意义的吉祥空间，来到 这里你可以收获一份美好的赐予！

景区其他景观及配套设施

杨家将的故事反映了宋代杨家一门忠心报国的爱国主义精神。在中华民族几千年绵延发展的历史长河中，爱国主义始终是激昂的主旋律，始终是激励我国各族人民自强不息的强大力量。弘扬爱国主义精神，必须尊重和传承中华民族历史和文化。对祖国悠久历史、深厚文化的理解和接受，是人们爱国主义情感培育和发展的重要条件。在抗日战争和解放战争中，多少爱国志士抛头颅洒热血，为祖国的独立和尊严献出了宝贵的生命。从古至今，爱国主义就像涛涛黄河一样，一泻千里，一脉相承。

黄河六郎寨景区距国家级重点文物保护单位，省、市、县命名的爱国主义教育、革命传统教育、国防教育基地，山西省“十佳文明景区”之一的蔡家崖晋绥边区革命纪念馆15公里，距晋绥解放区烈士陵园20公里，距“四·八”烈士纪念馆40公里。六郎寨与这些红色旅游景点在性质上一脉相承，在位置上近距相连，东西南北中交相掩映，形成一条爱国主义教育旅游新通道。游客可以乘坐公交、巴士、出租和旅游专线车辆游览所有景点，领略红色兴县的美好风光。

农耕馆

为了抢救性收集、展示正在淘汰和消失的传统农业生产工具、农民生活用品，深入挖掘和研究晋绥农耕文化，努力弘扬中华民族传统美德，教育子孙后代，兴县黄河六郎寨旅游开发有限公司以高度的社会责任感和积极为文化建设作贡献的热情，在景区建成农耕文化馆。这是晋西北首家以晋绥农耕文化为主题的博物馆，它对于保护农耕文物、促进农耕文化研究、弘扬传统美德、教育子孙后代等具有重要的社会价值和积极意义。