王楚　高长春

元代缂丝玉兔云肩残片长度33cm，宽度24.5cm，原属英国私人收藏藏品，现存于中国丝绸博物馆。该云肩残片色泽鲜艳，制作精美。以缂丝的方法制得。应为左肩部分。残片的左边是卷草型的云肩轮廓，里面为满地的折枝牡丹花卉，配以叶子和花蕾。残片中间是一个月亮，里面有一只玉兔在桂树下捣药。这是根据中国传说，以玉兔象征月亮。紧靠月亮的右边就是元代常见的灵芝云。再往右部分的构造稍有特别，可能原件是以卷草的形式和左边相连，这部分上下各有半朵海石榴花。最右边则是一条戏珠的龙。

1.织品价值分析

对元代缂丝玉兔云肩残片的价值研究，将有助于分析元代缂丝织物在纺织染织史上的成就。因此，会从该残片的技术、图案纹样以及所反映的社会文化角度，对其科学价值、艺术价值和历史价值进行分析。

1.1科学价值（织造技术）

缂丝的最大特点是按照图案与色彩不同将多种纬线局部与经线交织，通过断纬的技法使织物的花纹和色彩正反如一，而且在花纹与素地，色与色之间呈现一些小孔与断痕，如镂刻之状。缂丝技术始于唐代，宋代达到鼎盛，明清时期进一步发展与演变，对于元代缂丝技术的普遍观点是“宋人缂丝，山水人物花鸟，亦如宋绣，有极工巧者，余意缂丝远不及绣。若大幅舞裀，自有富贵气象，元缂迥不如宋矣”。元代服用缂丝出土和传世最多的当属靴套和云肩，而这件元代缂丝玉兔云肩的织造技术之精湛，反映了元代缂丝的工艺。

通过缂丝玉兔云肩残片的相关数据的分析，及借鉴有关专家研究，发现元代服用缂丝的经线相对较粗，密度也较小，经线数在 100～200 根 /10cm；纬线则普遍在 400～700 根 /10cm。元代服用缂丝的经线大多加捻，这样使经线更加粗厚，在经线之间出现纵向的凸起痕迹，俗称“瓦楞地痕”。元代继承宋代以来的缂织技法：平缂、钩缂、搭梭、长短戗、木梳戗等，其中木梳戗的使用最普遍，在宋代的基础上从长度、密度上变化自如，达到了得心应手的程度。

1.2艺术价值（图案纹样）

该残片上的海石榴花、卷草是元代继承宋代的传统纹样题材。不过元代缂丝织物中，花卉纹样很少独立出现，总是会和动物图案相配合，并且，常常是表现多种动物的场面，龙纹、凤纹、翟鸟、瑞兽、鹿纹、兔纹等是比较常见的动物纹样，这张云肩残片上，月亮中间玉兔和戏珠的龙便是多种动物纹样的集合。玉兔捣药是中国神话传说故事，汉乐府《董逃行》中记载，相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。龙戏珠纹样中，龙身呈起伏状，角爪飞动，而龙纹配合着折枝牡丹，有吉祥富贵的寓意。兔纹和龙纹处于画面中间，与对称的花卉纹样、云纹不同。该云肩残片上的云纹是元代常见的灵芝云。灵芝云，顾名思义，其状如灵芝，层层叠叠，似乎有如诗歌中所咏叹的“云联朵朵不断脚，恍惚骈飞万瑶雀”。天上的玉兔和行龙辅以灵芝云出现，使画面更加灵动，增添了纹样出神入化之感。

1.3历史价值（社会文化）

宋代缂丝多是制作欣赏品，到了元代，缂丝成了织造服用的主流，应该注意的是，缂丝有粗精之分，粗放者当即“素”刻丝，制为一般的服用品，精细者当即“花”刻丝，固然也可服用，但更典型的是制为欣赏品。蒙古族的南下遏制了精细刻丝欣赏化的潮流，织造粗犷也是元代缂丝品的特点。

迄今为止发现的元代缂丝织物大都是服用品，而文献记载也表明这一情况：元初，袁州路宜春县的军户会接受“克丝一匹”的聘礼，缂丝以匹计，自然是用于裁制衣物的，而民间的缂丝居然成匹，可见当时织造的繁盛。缂丝在元代被用于制作靴套和袍服，其中，缂丝袍服又可分为整件袍服完全用缂丝制成、局部采用缂丝以及用缂丝织制云肩三类，该残片正是元代缂丝用于云肩织造的例证。

2.其他元代缂丝织品

2.1仙山祥云金龙残片

仙山祥云金龙图，原名绣云龙片，该缂丝图纵34厘米，横73.3厘米。主体图案为仙山和四条金龙，四周有祥云环绕。由中缝处一分为二，两边对称。画绫为藏青色，纹理较为粗疏，仙山、金龙、祥云铺满整个画面。另仙山上有太阳纹和火纹，金龙身旁也有两道火纹，具有很强的装饰意味。从整个结构来看，图并不完整，应是截取某件织物中的一段。

该缂丝作品表现了元代织物的特征：（1）构图繁复密实，色彩浓艳靓丽，具有浓郁的游牧民族风格；（2）缂丝的底绫和用于缂画的彩丝粗细不匀，纬丝编织比较稀疏随意，具有典型元代缂丝粗放和苍劲的特征；（3）堆叠厚实，图案轮廓常以较粗的捻线收口，是游牧民族审美取向的体现；（4）金线的使用和龙纹的造型。金线是元代织物常有的，加上龙纹造型，指向这件残片极有可能是元朝皇室甚至是皇帝使用的物件。

2.2紫汤鹅戏莲残片

紫汤鹅戏莲，1955年出土于北京双塔庆寿寺，这件缂丝具体用途不详，根据同时出土的龙纹包袱、贴绣僧帽等织品推断，应是海云和尚（公元1202—1257年）生前喜用的生活物品。从海云和尚的圆寂时间可以推断这件缂丝是公元1257年以前的缂丝织物，具有断代织物研究的价值。该残片题材为水波中的鹅戏莲花，花纹形象细小，构图取四方连续的形式，因其图案与明水靴套相近，且织造粗犷，故若判定为大量织造的服用品的一部分。

2.3缂丝大威德金刚曼陀罗

元代缂丝大威德金刚曼陀罗，现存于美国纽约大都会艺术博物馆，是元代宫廷艺术和藏传佛教艺术的巨迹，是目前所知尺寸最大的元代缂丝作品（纵 245.5、横 209 厘米），又是唯一带有帝后供养像、唯一有题记、可以通过供养人形象和题记确认其宫廷艺术性质的缂丝，也是唯一可以明确纪年的元代缂丝。

这件曼陀罗构图宏伟精密，图像学构成复杂。大都会博物馆展出此幅曼陀罗的展厅里的图像结构和内容说明，按位置和内容将画面分为 14 个部分。

参考文献

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作者简介

王楚（1995—），女，汉族，黑龙江虎林市，东华大学，硕士研究生，研究方向：文创产业及艺术管理。

高长春（1964—），男，汉族，吉林桦甸市，东华大学，博士，研究方向：时尚创意产业管理。