羌族人自古生活在高山之上，相对封闭的自然环境使得他们的生活只能选择自给自足的模式。在这种生产生活模式下，羌族人民利用自然资源来不断的改善生活条件，随着生活水平的不断提高，以及民族信仰等等因素的影响，羌族之中诞生了他们自己的艺术生态。例如羌绣、羌族剪纸、羌族碉楼等等。
这些具备羌族民族文化内涵的独特艺术形式，不单单丰富了羌族人的精神世界，在较为艰苦的生存环境中也解决了非常多的现实问题。
羌族的剪纸一开始就是为了给羌绣做纹样而存在的，心灵手巧的羌族妇女先用剪刀在纸上剪出纹样，在满意后就把剪好的纹样贴在布料上，随后就开始按照剪纸的样式一针一线的缝制羌绣花纹。缝制在领口、袖口、衣摆等位置的羌绣，不仅仅起到装饰服装的作用，还可以使衣物更加耐磨，增加了衣物的使用寿命。这在物资匮乏的年代是非常有必要且智慧的。
羌族的绘画大多数为宗教题材，羌族的释比需要用绘画来进行宗教活动。但是普通的绘画不便于保存，在高山环境中画作非常容易受到氧化、虫蛀、受潮等等影响。这便迫使羌族人民根据身边能获得的自然材料创造了“玻西漆画”。
“玻西”，羌语即油漆的意思。是利用原生态的树脂进行绘画，包括以漆脂为粘接剂的绘画作品。羌族释比图经《刷勒日》最早的画本，就是以这种树脂漆为原料来制作的。玻西漆画的这种树脂材料的特性使其作品保存久远，色泽鲜亮，满足了释比代代相传、长久使用的需求。
羌族的民间绘画形式主要体现在释比文化的宗教画卷上，而玻西（油漆）则是《刷勒日》的最重要的表现技法之一，是羌族最早使用自然物质作为原料的绘画艺术的体现。现代羌族“玻西漆画”，就是在此基础上研发的新的绘画表现形式。
现在的“波西漆画”主要原材料是使用丙烯颜料进行创作的，在这过程中用“白乳胶、废旧宣纸、木料清漆”在“新波西漆画”中进行了一种肌理制作。在“玻西漆画”创作的过程中我们发现“玻西漆画”版面上特殊的肌理自然生动，具有极高的观赏性。之后便开始对这种特殊肌理进行更多的运用，在油画、雕塑等等的创作之中都开始运用它进行新的改变，赋予了这种肌理新的生命力。
在这之后工作室便开始尝试对“玻西漆画”肌理进行室内装饰方面的结合，在这个过程中我们发现“玻西漆画”的肌理可以作为一种新的艺术涂料给壁材市场和室内装饰行业带来一种新的可能。而且在通过与传统墙纸与常见艺术涂料的对比之后，证实“玻西漆画肌理”制成的新型艺术涂料有着传统墙纸与常见艺术涂料不具备的优点：成本低、制作简单、材料易取得、样式可创作、不易损坏、保存时间长、更换简便、安全无毒……相比传统涂料的色调和花纹，可以在漆画肌理上自行创作自己喜欢的色彩，甚至可以作画。
“玻西漆画”本身就自带羌族的民族特色和文化内涵，而由“玻西漆画”中提取制作而来的新型艺术涂料在具备艺术性质的同时也具有独特的民族性，展现出来一种厚重的民族历史人文风情。
在产品的主要投放市场上，“玻西漆画”肌理艺术涂料将着眼于藏羌民族聚居的阿坝州。旅游业作为阿坝州的主要经济支柱之一，近年来发展迅速，全国各地乃至世界各地的人都对阿坝州的地理和人文景观十分向往。旅游业的发展也带来了当地民宿行业的迅猛成长，但是这里的民宿除了一部分专职从事民宿行业的个人和企业之外，绝大部分还是普通家庭将自家自住房稍加整理后就投入使用的。这样的民宿虽然价格便宜，也可以近距离感受普通藏民、羌民的生活，但是不管是游客还是民宿老板也都希望可以拥有更好的且符合当地民族特殊的装修。目前市面上的大多数墙纸和艺术涂料一类的室内装修材料都价格高昂，而且少有符合当地民族特殊的种类。
“玻西漆画”肌理艺术涂料的出现就可以很好的解决这个问题，玻西漆画本身就是来自于羌族的一种独特艺术类型，在风格上是最为贴合阿坝州整体的。而且价格的亲民也为普通民宿老板解决了经济上的顾虑。阿坝州整体环境湿润多雨，普通的墙纸和艺术涂料极其容易产生发霉、开裂、褪色等问题。而玻西漆画本身就是在这种环境下出现的，还作为艺术品的时候就已经考虑并解决了保存上的诸多问题。
以往，羌族人民为了解决现实的需要创造了“玻西漆画”，今天我们也再度用“玻西漆画”来解决实际生活中的问题，让艺术与生活相结合。不单单只让绘画挂在墙上，而是以一种全新的方式来进入到人们的生产生活里去。这也将是众多艺术类型未来所要思考的问题和前进的方向。要把精神上的感受转换到现实中来，同时物质上的满足也要反馈给精神世界。
“玻西漆画”肌理在艺术涂料上的运用，是将民族艺术与时代需求的完美结合。也是给予了只具有观赏性的一种绘画类型全新的生命力，让艺术拥有了实际的价值。同我们也需要急需给予民族艺术和民俗文化足够多的关注、保护和开发，这里面的财富取之不尽亦用之不竭。
作者简介：
张杰（1998-）性别：男，民族：汉，籍贯：四川德阳，学校：阿坝师范学院，学历：本科在读，研究方向：艺术学。
