孙莉莉
《鄂温克的驼鹿》一书的封面上，一只眼神温顺的巨大驼鹿看着我，打开绘本，树木茂盛的森林，连绵不绝的群山展现在我眼前。这里是大兴安岭，我曾经去过，见识过一望无际的山林，感受过落叶松铺就的厚厚的金色地毯，闻到过各种植物气息混合在一起的浓郁的香味。
遥远的北国大地大兴安岭，陌生的深山老林，有一群饲养驯鹿并以狩猎为生的使鹿鄂温克人，作为最后的狩猎者，他们的生活也在发生着巨大的改变，他们曾经历的与动物的故事，只能被记录在文字和图画里成为传奇。
故事在正式开始之前，介绍生活在大兴安岭深处的使鹿鄂温克人和他们的生活环境之外，还讲述了驼鹿的身世——就仿佛是一部电影的序幕——而让我隐约感到不安的却是，收留这只小驼鹿的猎人格力什克正是它的“杀母仇人”。这当然是一次错杀，使鹿鄂温克人是不会捕杀哺乳期的母鹿的，这是猎人与山林相处的原则，但猎物终究是猎物，有朝一日，这头小驼鹿长大了，它是不是又一次成为被猎杀的对象呢？我逐渐进入读者的角色，开始因为对小驼鹿的怜爱，而产生了对猎人的警惕，尽管他是一个看起来很和善的猎人。小驼鹿被取名为小犴，有了名字的动物就不仅仅是动物，它与猎人建立了联系，一种情感的联系。直到猎人格力什克把它带到人类聚居的村庄。在格力什克眼里，它是小犴，而在其他人类眼中，他仍旧是一头驼鹿。果然，闹出了很多笑话的小犴，还是受到了人类的围捕，虽然它侥幸逃脱，但终究要躲进山林才算安全。
回到山林中的小犴一天比一天强壮，看着小犴长大的格力什克一天比一天衰老。在把小犴赶进大森林之后，他的身躯越发佝偻，他知道小犴应该回归森林，就像他知道他的猎枪也将成为历史。故事结尾出现的两批人颇耐人寻味。使鹿鄂温克的年轻人赶着驯鹿离开了这片森林。这让我猜想，也许他们还会选择祖先传下来的这种生活方式吗？还是会有自己新的追求？
由此，我还想起两个小学生的争论，起因是一个孩子用水溺死一群蚂蚁，另一个孩子指责他这样做是残忍的屠杀行为。杀死蚂蚁的孩子举出了一大堆蚂蚁会危害人类生存环境的例证，又指出人类总是要吃肉的，不吃素的人就不应该对他杀死蚂蚁的行为假惺惺地表示慈悲。另一个孩子回答说：我们吃肉，是因为我们也是动物，我们要生存，所以我们对我们所饲养的动物要心存感激，不应该你吃了它还侮辱它。我们不残杀蚂蚁是因为我们处于强势，它现在并没有伤害到我们，我们没有理由去伤害处于弱势的它们。你和我一样是人类，但是，我们是不一样的人类。
同样，盗猎者的出现让我们为小犴和其他动物担心。盗猎者让野生动物成为用以炫耀财富和身份的装饰品、补品……它们是人类虚荣心的牺牲品。
本书作者作家黑鹤并不认为自己的故事是写给小孩子的，画家九儿也不认为自己的画是画给小孩子的，他们只是想讲述这样一个故事。这个故事里有人和动物之间难以分割的一份真情，有一种人们对古老生活方式的怀想。文学作品总是能从一个远离或贴近我们生活的位置，唤起我们对自身的思考。无论大人还是孩子，当他们读到这样的故事，产生这样的思考时，人类、动物、山林、都市、过去、现在、遥远、切近……我们总会领悟一些什幺。
（作者单位：南京师范大学儿童图画书研究中心）
