关如惠
关键词：陈寅恪；元稹；白居易；新乐府运动；思想倾向
文学史研究是陈寅恪史学研究的一个重要方面，其中最具代表性的着作是《元白诗笺证稿》。元白处于中古文学转型的重要时期，他们倡导的“新乐府运动”强调诗歌的现实主义特点，推动了文学的通俗化。
陈寅恪充分运用“诗史互证”的研究方法，对元稹和白居易的着作做了大量细致的考证，涉及唐代的制度、风俗习惯、社会风气等诸多方面，从中可以窥见陈寅恪求真务实的治学态度。在理性的考证过程中，也流露出陈寅恪对元白文风和个人品格的褒贬，寄寓着他的文学观和人生观。
一、元白在创作上的相关性
陈寅恪对中唐文学研究的重要贡献之一，即认为元白是整个中唐文学的典型代表——不仅代表了中唐之诗，也代表了中唐散文与小说的最高成就，进而将新乐府运动和古文运动统一起来[1]，从而进一步发掘了元白的文学价值，提高了元白在文学史上的地位。陈寅恪认为元白“洵唐代诗中之钜制，吾国文学史上之盛业也”[2]，并考证了二人在创作中和生活中的联系。
元稹与白居易系多年好友，往来甚密，这从他们的大量诗文唱和中可见一斑。关于二人的同题诗作，陈寅恪创造性地提出了“同题竞作”，以代替传统的“同题集咏”。“夫元白二公，诗友也，亦诗敌也。故二人之间，互相仿效，各自改创，以蕲进益[2]。”二人文学主张和诗文风格相近，创作亦相互借鉴、彼此较量。
二、元白在作品和人格上的差异性
尽管元白二人在创作题材上常常相关，但陈寅恪在多方面均表现出了“崇白抑元”的倾向。这是因为元白在作品特点和个人品格方面存在一定的差异性。
就创作主旨而言，元稹认为自己“遭理世而君盛圣，故直其词以示后[3]。”元稹虽有反映现实之作，但主旨归于歌颂朝廷，颇有媚上之气。白居易则继承《诗经》“卒章显其志”的传统，注重诗歌的社会意义，“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”[4]，希望自己的诗歌有宣泄人情、补察时政的作用。在不同的创作思想指导下，元稹的诗歌意旨模糊，思想缺乏深度，不敢针砭时弊，白居易则能写出《轻肥》《卖炭翁》这样震撼人心的作品，深刻揭露社会矛盾，体现了时代知识分子的担当[5]。
陈寅恪肯定元稹的“绝代之才华”，但他经诗文透视元稹的道德行为后，得出了元氏人品低于白氏的结论。陈寅恪还进一步揭露元稹诗文的伪饰性。在《读莺莺传》中，不乏前后矛盾之处，元稹以“内秉孤坚，非礼不可入”自况，将恋人称为“尤物”，掩饰自己始乱终弃的行为，将自己塑造成不近女色、意志坚定的君子，实则“以守礼夸诩，欺人之言也”[2]。在悼亡诗中，元稹发出“除却巫山不是云”的感慨，却在妻子去世后不久即另娶他人，元稹对韦氏“决不似自言之永久笃挚”。元稹通过诗文自我粉饰，标榜自己在爱情和政治上都恪守节操，树立符合社会期待的形象，但并非内心真实情感的流露，而是为自己的“婚”“宦”铺路，实现干谒权贵、攀附高门。
三、陈寅恪枯燥考证背后的学者风骨
陈寅恪关于元白的着述，有多篇撰写于1944年前后，彼时正值抗战后期，陈寅恪客居成都，是其生活最困顿，亦眼疾日益恶化之时。研究元白诗文是陈寅恪的精神支柱，他这一时期的历史书写，近似于古人所说的“发愤”之作，即“意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”
陈寅恪推崇白居易，正由于其诗作中流露出来的求实与真诚。元稹以文求“巧婚”“巧宦”，不仅作《连昌宫词》等谄媚之辞，又作文洗刷自己，“自翻自覆，尤可笑也”[2]。白居易则具有强烈的社会责任感，创作时感情的表达诚挚且真切。《观刈麦》中有“念此私自愧，尽日不能忘”句，白居易超越了自身的阶级，直抒胸臆地表达了对自身的反省和对贫苦农民的深切同情，毫无伪饰之嫌。陈寅恪特别比较了两人的同题诗作，两人都曾以“驯犀”为题作诗，元诗泛谈老庄，内容空洞；而白诗讽谏德宗未能坚持励精图治，言辞恳切。由此可窥见白居易刚直的性格和求实的创作风格。
纵观陈寅恪的一生，历尽颠沛流离，双目失明，兼受多方迫害，但他未曾中断过自己的史学研究，始终坚守着士人的风骨，正如他晚年所自述“未尝侮食自矜，曲学阿世”。在《赠蒋秉南序》中，他阐明了自己的理想“贬斥势利，尊崇气节”[6]，进而匡正世风。陈寅恪对元白的褒贬实则寄寓了他对正直和真诚的呼唤，无论是为人还是作文，赤子般的真诚永远难能可贵。这也是匡正时弊的关键所在。
陈寅恪“崇白抑元”的思想倾向，与他“史学救国”的理想一脉相承。陈寅恪在继承朴学考证方法的基础上，注重总结历史规律，以史鉴今。元白同处中古文学变革的潮头，同具绝代之才华，白居易继承了儒家“诗言志”的传统，展示了真实的时代画卷，不虚美，不隐恶，体现了士人的社会担当。元稹却多作伪饰之辞，将诗文当作自己攀附权贵的工具。陈寅恪将二人相比较，表达了对当下许多人言不由衷、“曲学阿世”的批判。面对“风雨如晦”的时代，陈寅恪通过对元白的研究，隐晦地表达了对当代文学立足社会、言为心声的期待。
参考文献：
[1]余婉卉.陈寅恪的文学史观与“修辞立其诚”的写作倾向——基于《元白诗笺证稿》的考察[J].写作，2022，42（04）：52-60.
[2]陈寅恪.陈寅恪集·元白诗笺证稿[M].北京：读书·生活·新知三联书店，2009.
[3]元稹着，冀勤校点.元稹集（卷二十四）[M].北京：中华书局，1982.
[4]白居易.白氏长庆集（卷三）[M].北京：文学古籍刊行社，1955.
[5]陈燕.元稹、白居易新乐府诗之差异分析——从陈寅恪《元白诗笺证稿》说起[J].河南机电高等专科学校学报，2018，26（04）：57-61.
[6]陈寅恪.陈寅恪集·寒柳堂集[M].北京：三联书店，2001：182.
（作者单位：华南师范大学文学院）
