宋文婷
摘 要：印章，是中国传统文化的代表之一，也是历朝历代文人雅士文房珍藏的重要组成部分。诸城是一个历史文化悠久、名人辈出、金石篆刻盛行的地方。文章着重就诸城市博物馆馆藏的部分精品印章进行简要赏析。
关键词：诸城市博物馆;文房;印章
中国最早开始普遍使用印章大约是在东周时期，我国的玺印文化及篆刻艺术历史悠久，艺趣盎然，多以金、铜、玉石等为原料雕刻而成。印章种类繁多，基本上可以分为官印和私印两种。我国历朝历代的官印各成制度，不仅名称不同，形状、大小、印文、纽式也多有差异。官印通常由皇家颁发，是一种权力的象征，用以区别官阶和显示爵秩。官印一般比私印大，谨严稳重，多为四方形，有鼻纽。官印以外的印章统称私印，而此类印信多见姓名字号印、斋馆印、书简印、收藏鉴赏印等。若是按照篆刻的内容来划分，则可分为名章和闲章。
诸城自古文化渊源深厚，人才辈出，涌现出赵明诚、王锡棨、王绪祖等着名的金石收藏大家，篆刻与金石文化颇盛。因此，诸城市博物馆收藏的古印章数量巨大，种类繁多，其中不乏精致的大家之作，今择其一二做鉴赏如下。
王锡棨黄寿山石方章（图1） 清代，诸城市博物馆馆藏二级文物。印为方形，狮纽，通高4.1厘米，印面3.2厘米×3.2厘米，重71.1克。篆刻白文“东武王锡棨印信长寿”。“东武”为诸城的古称。此印用料讲究，雕刻精美。印纽刻一大一小两只狮子，喻义“太师”“少师”。印材使用产自福建省闽侯县寿山素有“石帝”之称的田黄石，通体温润晶莹，清晰灵秀，是一件难得的艺术精品。
王锡棨（1832—？），字戟门，清代着名的金石学家、收藏大家，诸城市昌城镇王家巴山村人。其父王玮庆、其子王绪祖、其孙王维朴，皆嗜金石，精鉴赏，广为收集钟、鼎、碑、帖、古印、古币等，收藏颇丰。王锡棨虽幼时聪明，但屡试不第，后捐官郎中，补刑部广西司郎中。其博学好古，嗜金石篆刻。尝在北京市肆间购得商代彝器“义己盉”，如获珍宝，遂专筑一室曰“商盉堂”，用于收藏“义己盉”。王锡棨笃好篆刻，收集古印章颇丰，均为历代名印。留世有《泉苑萃珍》《泉货汇考》《邃古客藏古刻录》《金石家题跋存录》《竹香馆吟草》等着作。
清高南阜用酱油青田石方章（图2） 此章为清代书画名家高南阜所用章，章为酱油青田石，白文七字“乱书堆里日高暝”。印面基本呈正方形，通高3.6厘米，印面3.9厘米×4.0厘米，重151.7克。
高凤翰，字西园，号南村、南阜。55岁时因右手病废，改号废道人、尚左生、丁巳残人等，山东胶县人。清代书画家，也是“扬州八怪”中唯一的北方人。此人一生好古不倦，擅长诗文、书法、绘画、篆刻，不受传统限制，生动而富于妙趣。他的毅力惊人，右臂病废后，书画篆刻全用左手，作品朴拙中有生趣，为世人所推崇。他嗜砚，收藏至千余，皆自铭，多半手琢。晚年右手病痹，用左手挥毫，笔愈苍劲老辣，镌“丁巳残人”“尚左生”二印。着有《南阜诗钞》《砚史》。去官为民后，高凤翰曾侨居扬州，寄宿佛门僧舍。55岁右手病残后，改用左手舞文弄墨，自号“后尚左手”，刻制“丁巳残人”石章一枚。他在扬州同“扬州八怪”一班文人十分投契，靠他们资助和自己卖画，维持了几年流浪生活。59岁返归故里，8年后病逝。高凤翰在文学艺术诸多领域有为人称道的成就，他的书法、绘画、诗作以及他的篆刻和藏砚都颇有成就。除此章外，诸城市博物馆还收藏有高南阜的根雕花架、诗稿册页，此三件藏品均为馆藏一级文物。
红袄军“元帅右监军印”（图3） 印为铜质，方形，橛纽，通高5.3厘米，印面8.5厘米×8.8厘米，重756克。印文叠篆书体，朱文，六字，印文为“元帅右监军印”，印背右上方刻文“辛卯年”，左方刻“山东淮南行尚书省造”，边刻“元帅右监军印”，印纽顶端刻“上”。1957年3月征集于障北区齐沟乡齐沟村（今辛兴镇齐沟村）。
元帅左右监军职务始创于金代，元代沿袭之，《金史》《元史》中皆可见该职务。依照印文所刻“辛卯年”，应为南宋绍定四年（1231）、金正大八年（1231）、元太宗三年（1231），这一年正月，李全战败而亡。李全，金朝人，汉族，一生反复无常，开始起兵反抗金朝的横征暴敛，后降宋，于宋宝庆三年（1227）因粮草无继降元，后南归，表面附宋，实则阴附蒙古，并于金正大七年（1230）、南宋绍定三年（1230）公开降元，与南宋对峙。《元史·李邦瑞传》中有记载，庚寅年（1230），蒙古派遣李邦瑞出使南宋，来回间“仍谕山东淮南路行尚书省李全护送”，由此可知此印应为红袄军降元后元朝所铸官印，但是根据纪年及元帅右监军之职应不是李全所用，可能为李全部将之印。
根据《宋史通鉴》和《金史纪事本末》的记载，宋嘉定四年至八年（1211—1215），山东农民起义军红袄军首领杨安儿战死于栖霞东海内，其妹杨妙真号称“杨四娘子”，接管义军，替兄带兵出征，屯兵莒县磨旗山，招兵买马。后与潍州李全等合兵一处，义军力量重新壮大起来。宋嘉定八年至十二年，也就是金贞祐三年至兴定三年（1215—1219）收复了密州（诸城）、莒州、日照等12州70余城并归附南宋。后又叛宋降元，并助元军攻宋。南宋绍定四年（1231）、金正大八年（1231），李全在新塘被宋军乱枪刺死。而杨妙真则率众返回了山东故地，此次农民起义最终以失败而告终。
此印背右上方所刻“辛卯年”，正是李全所率红袄军正式降元后的第二年，印上只记年号，未记国号。
诸城，即密州治所所在地，据清《诸城县志》记载，诸城乃当时宋、元、金与红袄军战斗周旋的地区之一。红袄军“元帅右监军印”的发现，对研究宋、元、金时期的历史、红袄军斗争史及其活动区域和他们的相互关系，提供了可靠的实物依据。
“鹰扬将军章”印（图4） 印铜铸，高2.6厘米，印面2.5厘米×2.5厘米，重70克。印龟纽，龟首上仰，四足立于印背上，印体平台状，印面方形，铸白文篆体“鹰扬将军章”。
此印铸造较厚重，龟身两侧平齐，与魏晋早期的印章有所不同，印文的凿刻风格与十六国、南朝印类似，所以应属东晋官印之一。
鹰扬将军，属于杂号武官名，始见于魏国。《三国志·魏书·毋丘俭传》注引《魏书》魏明帝时，说文钦“转为庐江太守、鹰扬将军”。两晋南北朝时期多设此官，晋有郭洽、司马泰、桓石秀、王舒，西秦有徐成、王腾、吕光等，均曾任鹰扬将军之职。魏、晋、南朝宋及后魏时此官皆居五品。在晋与南朝时期，此官为加官、散官性质的将军，晋多为兼领刺史的方镇，地位较高，而南朝梁时则为八班中第三班，地位较低。
“陆宣公四十一世孙”印（图5），印铜铸，高1.8厘米，宽2.4厘米，印面2.4厘米×2.4厘米，桥形纽，印面方形，铸朱文“陆宣公四十一世孙”。
陆宣公，即陆贽（754—805），字敬舆，吴郡嘉兴人，是唐代着名的政治家、文学家，也是有名的儒者。曾祖父陆齐望于唐玄宗开元年间由吴郡吴县徙居嘉兴县，其子孙遂入籍嘉兴。大历八年（773）进士，中博学宏辞、书判拔萃科。唐德宗即位后，召充翰林学士。贞元八年（792）出任宰相，两年后因与裴延龄有矛盾，被贬充忠州（今重庆忠县）别驾（州主管官的佐吏）。永贞元年（805）卒于任所，谥号宣，所以后世称之为陆宣公。有《陆宣公翰苑集》24卷行世。《旧唐书·陆贽传》赞陆贽“颇勤儒学”，苏轼称陆贽“才本王佐，学为帝师，论深切于事情，言不离于道德”;宋儒杨时、陆九渊称其“学问纯粹”;明代王世贞称“其学问之纯粹，盖三百年来一人而已”。陆贽的骈文是一种独特的“散骈”，即一种介于骈、散之间的文体，在“经世致用、正实切事”这一点上具有“古文”特质要多于通常意义上的“骈文”性质。钱钟书曾经指出“陆贽之文既异于唐人骈文，又不同于宋人四六”。宋代的古文大家如欧阳修、苏轼、王安石等人，都曾将陆文作为学习的榜样，其中以苏轼最有代表性。陆贽之文实开宋四六的先河，泽被后世久远。由印文“陆宣公四十一世孙”推断，此印应制于明清之际。
八思巴文印（图6） 印直纽，纽有一圆形穿孔，印面方形，铸朱文，为篆文八思巴文，可音译为“福禄”，应为私印。印高2.5厘米，宽2.5厘米，印面2.5厘米×2.5厘米，重40克。
八思巴文为元代藏族着名学者、藏传佛教萨迦派第五代祖师八思巴奉忽必烈的敕命所创。八思巴文为竖写拼音文字，脱胎于藏文，共有41个字母。八思巴文先创“正体”，后创“篆体”（名曰“篆体”字，实为方块字），后来逐步趋于完美。八思巴文初创时，叫“蒙古藏字”，后又改称“蒙古字”。元史称八思巴文为“元国字”“元国书”“蒙古国字”“蒙古国书”等。后来有人因八思巴文字形方正而称其为“方块字”“方体字”和“篆体”字。八思巴文字形整齐、匀称、美观，是我国书法界的瑰宝。八思巴文创制后，即有学者用来转写藏文，两者字母和元音符号都能一一对应。但是，在转写藏文时，仍然遵守八思巴文规律—竖写;字行从左至右排列;四个元音符号一律置于字母行间、基字之下，不另标在字母之外;每个单字，各字母之间必须有一笔上下连接。
兽形铜套印（图7） 一套三枚。最大者高3.9厘米，宽2.5厘米，印面2.5厘米×2.5厘米，刻白文“汝南郡决曹椽周燕印”。中高2.5厘米，宽1.6厘米，印面1.6厘米×1.6厘米，白文“周燕”。最小者高1厘米，宽1.2厘米，印面1.2厘米×1.2厘米，印文不识。均为铜质，方印，兽形纽，印面方形。
汝南郡，汉高祖四年（前203）置，治所在上蔡，东汉移至平舆。其辖境大致在今河南颍河、淮河之间。其所辖区域现大部分在河南驻马店地区及信阳地区北部、周口地区西南部、漯河市南部和安徽阜阳太和等地方。唐乾元元年（758），改汝南郡为豫州。“决曹掾”为官职名，专职司法，郡太守属官。
周燕疑生活在西汉宣帝时。据史料记载，汝南安城周氏系名门望族。据《新唐书·宰相世系表》记载：“周氏，出自姬姓，黄帝裔孙后稷……武王克商，十一世，平王迁都王城，河南县是也。平王少子烈，食采汝坟……秦灭周，并其地为汝南郡，遂姓周氏，家于汝南。仁，字季房，汉兴，续周之嗣，复封汝坟侯，赐号正公，以汝坟下湿，徙于安城。”可见，周氏的祖先乃周平王少子烈封。秦灭周后，烈的子孙在汝南繁衍生息。汉承秦，后裔周仁封汝南郡之汝坟县，后周氏迁封郡之安城县。周燕的事迹收录在他的后代周嘉传中。《后汉书·周嘉传》中载：“高祖父燕，宣帝时为郡决曹掾。太守欲枉杀人，燕谏不听，遂杀囚而黜燕。囚家守阙称冤。诏遣覆考，燕见太守曰：‘愿谨定文书，皆着燕名，府君但言时病而已。出谓掾史曰：‘诸君被问，悉当以罪推燕。如有一言及于府君，燕手剑相刃。使者乃收燕系狱。屡被掠楚，辞无屈挠。当下蚕室，乃叹曰：‘我平王之后，正公玄孙，岂可以刀锯之余下见先君？遂不食而死。”周燕在故里任卑职决曹掾，乃为太守之僚属。他不但洗雪他人冤屈，冒名顶罪，而且宁死不受辱。他以这种极其悲壮的方式劝谏太守，在当时以重名节为价值取向的社会氛围里，为汝南郡周氏一族博得广泛赞誉。
参考文献
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[2]王宁.诸城博物馆藏金代监军印释文小考[J].中国历史文物，2005（4）：20-21.
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