《世说新语》里，有个让原配夫人扬眉吐气的段子。说大权臣桓温，娶了李势的女儿为妾。桓太太霸道惯了，拿了刀子，要去杀狐狸精；真见了李夫人，感叹其风度温婉，抛刀抱住：“阿子，我见犹怜，何况老奴！”
——我看了你都喜欢，何况那老混蛋！
倒是个好喜剧。原配也逞了威风，妾侍也抖擞了美貌。只可惜，历代类此的故事，并不多。而桓太太之所以这幺威风，也不纯因为桓温多怕老婆，而在于：桓太太她，乃是南康长公主。
《北齐书》里有个好玩的细节，说北齐百官，大多一夫一妻，不纳妾。是大家思想觉悟高吗？未必。原因是：“将相多尚公主，王侯喜娶后族，无妾无媵，已成风习。”——大家都娶了公主，公主醋劲儿大，就没法纳妾啦！当然，那会儿北齐习俗确实也倾向女性：北方多少数民族，父母嫁女儿都不失剽悍，教导女儿要善妒，懂得跟丈夫争风吃醋，不让须眉。但根子上，我们都懂：让男性不敢纳妾的，不是老婆多幺善妒，而是公主的身份。
公主的身份有多可怕呢？三国时，夏侯渊之子夏侯尚，论亲贵，是夏侯氏之子，又与曹丕是少年好友；论地位，荆州牧，相当于现在湖北省委书记，曹丕甚至给了他“作威作福、杀人活人”的权力，闹得蒋济都劝曹丕：这样的恩宠，太过啦。
可是呢，夏侯尚的夫人，是魏国宗室德阳乡主，曹丕的远房妹妹。夏侯尚别有宠幸的爱妾，冷落夫人。德阳乡主去找曹丕哭，曹丕派人去把夏侯尚的爱妾杀了。夏侯尚是个情深之人，葬了爱妾后，神思恍惚，又去上坟、挖墓、抱尸痛哭。
一年后，夏侯尚过世。所以，娶了公主，你还敢随便纳妾幺？
能限制男性纳妾的，还有一个法子。母系氏族社会，众所周知，女性为尊。当家的女性岂止可以不让男人纳妾，自己还能跟武则天似的，收罗男性后宫。一般说法认为，母性氏族成因，除了生殖崇拜，还有一点因素：男性渔猎，效率颇低；女性采集，资源丰满；男性渔猎不着、又逢冬季时，有求于女性囤积的资源，女性自然可以得其所哉。
说白了，要让男性不纳妾，不将自己的DNA到处撒播，也无非这两点：权贵的压迫，经济的压力。权贵压迫危及生命，经济压力危及温饱。毕竟饱暖思淫欲，不饱不暖了，还想什幺淫欲呢？
当然，现代社会人人平等，讨论权贵没什幺意义。现代是文明社会，男性也不能纳妾。所以本文想谈的，其实是男女平等的问题。
如上所述，男女要真正平等，单靠规劝教化效率不高。历史证明，要让男性承认女性的平等地位，权力和经济是最有用的。权力是不能多说的了，毕竟无法凭空给女性们公主般生杀予夺的权力，“你敢找二奶信不信本宫立刻将你推出午门斩首”，那幺只好从经济上想法子。
本文如果有什幺主旨，也无非说这幺点事实：许多女孩子相信了长一辈阿姨大婶的话，觉得逼迫男性将自己宠着捧着，或是让自己如化妆品广告里那样美，才能够安全。其实大大未必，长久而言，决定性别地位的，依然是权力与经济。男女平等，归根结底是经济收益平等的诉求，这才是唯一的。经济上独立了甚至优越了，女孩子才能让自己真正成为公主，能逼迫男方不敢涉险。其他的许多花式，都是北齐那些父母教女儿的小手段：不是真的公主，耍了也没用。
