王继华
天津师范大学
浅析理想主义者的道德观
王继华
天津师范大学
国际领域中的自由理想主义者对权力和战争持否定态度，他们认为人性本善，依靠人类的善良美德，国际规范的制约，即可避免冲突。从当前国际形势来看，我们要让国际政治中的道德因素充分发挥其作用，进而减少国际冲突，保证世界的和平与发展。
道德；和平
在国际领域中，以威尔逊和安吉尔为主要代表的的理想主义者认为不应忽略道德因素，建立在道德基础之上的制度才能更好地促进各国的发展，权力需要道德的制约。
一、理想主义者的道德观
理想主义注重道德。所谓道德是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德通常代表着社会的正面价值取向，往往起着判断行为正当与否的作用。“国际政治道德就是在国际社会中约束国际政治行为主体(包括主权国家和国际组织)，主要是民族国家的对外行为的规范准则，也即国际社会中制约和影响国际行为体之间关系与行为的规范总和。”[1]
早期自由主义也被称作是理想主义，其代表人物是时任美国总统的威尔逊。1918年，威尔逊在国会中提出了“十四点原则”作为建立世界和平的纲领。他的主要思想可以总结为“即通过建立一个以理性与明智的方式设计出来的国际组织，就有可能结束战争并获得几乎永久的和平。”[2]他认为战争并不一定只能依靠武力才能解决。威尔逊的道德观起源于他对人性本善的看法，他认为人性是善的，所以战争的根源不能归结于人性，人类之所以会缺乏理性，是因为缺乏知识和理解能力，而教育是可以纠正这种缺陷的，并能够进一步消除人与人之间的误解。以此类推，个人利益和国家利益又是一致的，所以国家与国家之间也不存在误会，也不会发生战争，即使发生了战争，也可以通过道德来解决。因此，在国际事务中可以用道德来解决国家与国家之间的纠纷和争端。威尔逊认为靠道德，靠爱好和平的民众，靠他们的善良美德是可以维持和平的。
诺曼·安吉尔是当时另一位优秀的自由理想主义者，“他深信具有理性的人们必然能够认识到国家间经济日益密切的联系已使战争变得不可获益，防止战争发生的条件渐趋成熟。”[3]由于各国之间经济交往不断，相互依赖程度逐渐加深，国家间的关系也发生了变化，战争已经变成得不偿失的一件事，而国际法和国际组织的发展也迎合了建立一个高层次相互依赖的框架的需要，即国际政治道德将会对国际政治秩序以及各国利益起到很好的保护作用。
由此看来，自由理想主义者对权力和战争持否定态度，他们认为人性本善，依靠人类的善良美德，国际规范的制约，即可避免冲突，维护国际政治秩序，保护国家利益。
二、道德观的适用性
当今世界的发展趋势是多极化，国与国之间的交往更是双向进行的，各国之间相互依存、相互制约，在积极寻求本国利益的同时，都在或多或少地影响着其他国家利益，各国之间合作中有斗争，斗争中有协调，其中的道德因素所发挥的作用日益明显。国际道德在国际政治中产生了一定的约束力，尤其是对于权力弱小的国家，国际道德是他们加强自身安全的重要保障。各种国际组织以及国际规则在一定程度上对一个国家的外交政策有着一定的影响。一方面，国际道德提供了解决问题的另一种途径，世界贸易组织、货币基金组织等解决了许多国际经济冲突，使因经济问题而产生的战争大大减少。同时，当今国际社会正处在重要的转型时期，经济全球化趋势的发展及由此而引发的诸多共同问题，使各国间的相互依存性和共同利益大为增加，各国之间通过对话与合作解决争端已成为各国优先的选择。这一背景为国际道德因素的增长并在国际政治中发挥作用提供了一定的必要性。另一方面，由于各国对相关国际道德的遵守情况往往会影响该国的外交形象，良好的国家信誉和国家形象在国际交往中的作用日益重要，遵守道德准则的国家将被视为可以信赖的政治合作者，是可与之达成互惠协议的合作伙伴。因此，一些国家为了塑造一个良好的国际形象，也会主动遵守国际道德规范。即使是依旧推行强权政治的国家，处于国际舆论的压力，往往也会千方百计地寻找道德的借口，来使自己的行为披上合法的外衣。综上所述，理想主义的道德观对当今国际关系具有一定的解释力，同时对国际社会的和平发展发展也有一定的积极作用。所以，在国际政治中要倡导道德的制约，使个别国家的强权受到权力与道德的双重监督，在更大程度上避免因单纯的权力斗争而造成的权力膨胀和因空泛的道德谴责产生的虚假借口。
三、道德观的局限性
此外，我们要看到国际政治中道德因素的局限性，也就是道德失范的的情况，“众所周知，在国际政治活动中，国家利益是高于一切的，当道德失范的预期回报远高于成本时，许多国家就会置国际道德于不顾，造成诸多‘道德失范’行为。”[4]所以，国际道德往往会难以避免受到国家利益的影响。除此之外，霸权冲突、文化冲突等也会导致国际道德失范。塞缪尔·亨廷顿在其着作《文明的冲突》中就明确提出，“对于那些正在寻求认同和重新创造种族性的人们来说，敌人是必不可少的，而潜在的最危险的敌人会出现在世界各主要文明之间的断层线上。”[5]因此，很多因素都会造成对国际道德的威胁，导致道德失范，尤其恐怖组织在世界各地进行的非人道的恐怖袭击。当今世界的头号恐怖组织“伊斯兰国”，对政治对手、异教徒和平民发动的各种惨无人道的袭击，完全无视国际政治中道德规范。当然，我们承认国际道德失范的主要目的不是否定国际道德的作用，而是寻求如何使其作用得到更好的发挥。一方面要强化国际组织制定和执行国际规则的能力，完善国际道德的具体内容，使国际行为有章可循，让违反国际道德的行为收到强烈的谴责。另一方面还要完善各国的对话合作机制，通过和平沟通协调各国利益，摒弃霸权主义和强权政治，以此避免战争的发生。
[1]毛菊芳.国际政治道德探析[D]长沙：湖南师范大学，2011: 15.
[2][加]罗伯特·杰克逊，[丹]乔格·索伦森着，吴勇，宋德星译.国际关系学理论与方法[M].天津：天津人民出版社，2008:45.
[3]李少军.国际政治概论[M].上海：上海人民出版社，2008: 43.
[4]王文静.国际政治道德失范之研究[J].经营管理者，2009 (18):19-20.
[5][美]塞缪尔·亨廷顿着，周琪等译.文明的冲突[M].北京：新华出版社，2013:4.
王继华（1990-），女，法学学士，籍贯：新疆。
