江东大壶
和生意人不要多谈艺术，要和他们谈价钱，你和他们谈艺术的时候他们想的是价钱，你和他们谈艺术最终你也是要谈价钱的，除了你不想卖给他们，除非他们根本不想买你的作品，只是来了解一下情况，你是如何活下来的，为何有时比他们有钱人还潇洒还开心，自我感觉爆棚，口出狂言、底气十足，可情况里面含量最多的还是价钱。
没有价钱就不会有生意，没有价钱，你的艺术只是艺术，没有艺术市场的艺术，没有市场的艺术是真艺术，希望你是这样想的，也是这般做的。不要有时艺术得很，有时市侩得很，如此，艺术是混的艺术，市场是乱的市场。生意人最终要的是你价钱的空间，生意人有利可图才会闻到盈利的气味跑过来，与你称兄道弟谈谈生意。最难受的是，你想做生意，没有生意人来和你谈生意;你要搞艺术，生意人鱼贯入和你谈生意。
大壶（吴林田）《我家牵牛》。
艺术市场也是艺术传播的一种方式，甚至是最有效的方式。美术史留下来好的艺术，大多是以价格的面目呈现在当代公众面前，虽然在各个历史时期，并非所有的艺术家都能享受到艺术给他们当世生活带来的物质快感。价格奇高，艺术质素低劣，在任何时代都是存在的，可能唐宋时不是这样，否则不会出现那幺多大师。明清至现在这类现象多，出现一批水平高但命运多舛的奇才。好时代好画有好价钱，差时代本末倒置差画经过炒作能卖高价格，所以，我们现在的艺术江湖虽说复杂，但整体是竖子二流子画家大行其道的江湖。但我相信经过不公平的过程之后最终能达到平衡，在这个过程中，生意人的作用很大。生意人有文化是民族之福、文化之福。比如徽商、晋商、扬州盐商等，扬州八怪即是盐商包装出来的画家。
当年，吴昌硕、任伯年们来上海混无非是有钱人多，民国时期，中国有点钞票的全在上海，上海是个大码头，搞文化的全来漂过，漂成功了成了一流文化人，漂不下去如烟云散。现在交通方便，有钱人到处有，但再多多不过北京，资本集中在那里，现在不到北京漂的画家是卖不出高价钱的，我们耳濡目染的天价画家全是北京的拍卖、媒体、金主捧出来的。能混在金主和官宦间呼风唤雨的画家能力高于一般人，他们成功了也算能力体现。
我一直说，甘于寂寞不是嘴巴说说的，真正懂得寂寞之道，珍惜寂寞给你带来的超俗感受，你不去关心这些成功失败的是是非非，你才可以远离价钱和生意人。在对待金钱的态度上，你的犹豫和羞答答会侵蚀到你原先要的脱俗秉性。
信息
东韵·西语
近日，着名画家黄阿忠在刘海粟美术馆拉开“东韵·西语”上海个展的帷幕，黄阿忠将该展视为在中国美术馆举办同名个展的一年后，回到家门口举办的汇报展出。
此次展览展出作品79件，包含不同题材、不同画种的作品，包括油画、水墨以及纸上油画。除了往年的作品，还有他在中国美术馆展览之后的新作，还体现了其一年多来在各地游历和画室修炼后，对绘画产生的新思考——东方韵味阐释和西式语汇表达，是他不断探求的艺术风格。
这些艺术创作的总体特征，可以用“东韵西语”加以概括。所谓西语，就是他对西方现代绘画的造型、空间、色调与结构等这些绘画性要素的深刻洞明。他的油画与水墨最引人入胜的往往不是具象描绘，而是对那些隐藏在物象背后的神秘结构与调性关系的揭示;所谓东韵，就是他并不是止于结构分析与调性变奏，而是以意象统领这些分析性的现代视觉图式，并以此营造意境、显现诗性、写意精神。意象结构正是穿越黄阿忠中西绘画并形成其东韵西语艺术个性的灵魂。
黄阿忠善于从内心出发，描绘他看到的情景、物件，这种炽热的感情被他融入作品的笔触间、画面中，从而使他成为运用意象再造意境的叙述者，而非复刻客观世界，显示出东方文化中海不辞水，兼容并蓄的特质和黄阿忠善于融汇贯通的个人智慧。
