□ 潘玉毅
小雅发乎于心，表现于行，是人内在的一种气质，非附庸所能得。
小雅的中心词是雅，雅与俗相对，而雅的修饰词是小，小与大相对。如果说雅是被陈述的对象，那幺小是它最鲜明的特色。换而言之，小雅是一种小清新、小格调、小情趣、小确幸。因其小，常常被人忽视，然而也因其小，可以时时被人装在心头。
小雅似清风朗月，似枝头寒梅，似小家碧玉，似人心里的小小欢喜。以人的妆容作比，小雅浓淡相宜，看起来刚刚好。用宋玉《登徒子好色赋》里的话说，便是“增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤”。小雅很好地避开了太素和太艳两个极端，让生在俗世里的人短暂地告别了俗韵，但同时它又不至于雅到让人敬而远之。
所谓“大雅近俗”，反不及小雅来得亲切可人。事实上，相比于大雅，人们也确实喜欢小雅更多一些。小雅有时来自于人的视觉，有时来自于人的听觉，有时又来自于人的感觉。
当然，更多的时候，小雅是一种逸致闲情。
暮春三月，身着春服，约上五六个朋友，带上六七名童子，去沂水河边沐浴，感受春夏之交的煦煦和风，心里可得无限惬意，以至于连时光的流逝都不曾察觉。待到夕阳西下，方知一日将尽，于是，大人与小孩挽着手、唱着歌，心满意足地跑回家去。这样的日子无关锦衣玉食，更算不上大富大贵，却又不失趣味，是为小雅。小雅令人向往。当年孔子问门人的志向，当曾皙说出自己的小雅理想时，就连孔子也不淡定了，忍不住击掌呼应：“吾与点也。”
论及对小雅的喜爱之情，明朝的归有光较孔子不遑多让。他有一座项脊轩，小而破旧，破旧到“尘泥渗漉，雨泽下注”，甚至连阳光也很难照进屋里来。归有光对它进行了一番修葺，使雨水不致渗漏进来，又在墙上开了窗，在庭前种了树，还在架子上摆满了书，使无人问津的小阁楼瞬间变得诗意起来。尤其三五之夜，“明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”，连着书外张望的我们也变得憧憬起来。
那屋中可有读书声，可有人的呓语，可有虫唱鸟鸣，可有一个小后生在打盹儿……似乎，当我们在琢磨这些乱七八糟的问题时，我们的状态已近乎于小雅了吧。
