文/十九先生 李善旺
留存于鼓山的朱熹手书“寿”字摩崖石刻
福州市晋安区山水相依，辖内鼓山、凤丘山、莲花峰等名山鼎立，文风兴盛。据不完全统计，朱子在晋安游历讲学史迹多达十余处，极大地推动了福州文教的发展与繁荣，对“闽都文化”产生广泛而深远的影响。
闽山第一亭
闽山第一亭是鼓山登山古道的起点，原名“通霄亭”，意为由此通往高耸霄汉之绝顶。后朱子题匾“闽山第一”，遂称闽山第一亭，简称“第一亭”，为鼓山“七里七亭”之首。
鼓山集峻拔挺秀的山水景观和丰富深厚的人文景观于一体，自古乃是文人志士抒情感怀之圣地。今存宋至近代摩崖石刻600多段，被称为“东南碑林”，为全国重点文物保护单位。
灵源洞
鼓山灵源洞蹴鳌桥下西壁上有朱子“寿”字摩崖榜书，东向。楷书，纵2行，字高4.15米，宽3.05米。字迹刚劲敦厚，是鼓山单字最大的摩崖石刻，也是福建省内罕见的巨字摩崖榜书。
先秦《尚书·洪范》列举“五福”：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”寿者，五福之首。灵源洞“寿”字藏在桥下，“藏寿”谐音“长寿”，寓意美好。
水云亭
宋淳熙十四年（1187年）正月，因受谤而隐晦多年的朱子，辞去江西提刑职务。在赴莆田吊陈俊卿途中，经过福州，本想拜访知州赵汝愚，不料其已于一年前调任四川制置使。于是，朱子便率门人王子合、陈肤仲、潘谦之、黄子方四人，登鼓山拜谒赵汝愚礼请来主持涌泉寺的元嗣方丈。又登水云亭，在亭外朱子见到赵汝愚调离闽都前的题刻，睹物思人，感慨万千。
于是，在灵源洞观音阁东边石门附近的岩壁上留下一段行书题刻：“淳熙丁末，晦翁来谒鼓山嗣公，游灵原，逐登水云亭，有怀四川子直侍郎。同游者清漳王子合，郡人陈肤仲、潘谦之、黄子方，僧端友。”字迹一气呵成、潇洒飘逸，表达了强烈的思友之情。
三年后，赵汝愚再度入闽知福州。次年他又登鼓山，看到朱子留下的题刻，思念之情油然而生，想到远方的挚友和已逝世的元嗣禅师，思绪万千，遂在朱子题刻旁留下自己的诗文：“几年奔走厌尘埃，此日登临亦快哉。江月不随流水去，天风直送海涛来。故人契阔情何厚，禅客飘零事已灰。堪叹人生祗如此，危栏独倚更裴回。”
今水云亭内东壁正中镶有一块青石，上面阴刻朱子对镜自画像，为清道光十四年（1834年）闽都名士魏杰捐资重修时敬刊，是为数不多留存于世的朱子自画像。故水云亭也被称为“朱子亭”。
绝顶峰
宋绍熙元年（1190年）十一月，朱子赴知漳州，途经福州，携黄榦等人游历鼓山。看到自己题刻旁边有赵汝愚的新诗，心潮如海，就从“江月不随流水去，天风直送海涛来”诗句中，题写“天风海涛”四字，后镌刻于鼓山绝顶峰，题款特别注明“晦翁为子直书”。赵汝愚，字子直。朱子的“天风海涛”题词，被认为是描绘石鼓名山最有气势的佳句。
岳峰浦下
黄榦（1152—1221），字直卿，号勉斋，福州东门外浦下村人，祖籍长乐。
黄榦是朱子“四大门生”之一，也是其女婿。他继承朱子理学并积极传播和推广，为朱子理学的盛行做出了巨大的贡献。明万历中，黄榦与朱子、李宽、韩愈、李士真、周敦颐、张栻同祀石鼓书院，世称“石鼓七贤”。
朱子曾十余次来榕，尝居浦下黄榦家中。相传宋淳熙十年（1183年），朱子前来访婿，适逢黄榦外出未归。女儿朱兑留父亲在家里吃饭，因家里太穷，一时又拿不出好吃的，只得端出葱汤和麦饭，父亲难得来一趟，女儿觉得很过意不去。朱子见女儿面露不安之色，丝毫没有责怪，挥笔写下名诗《葱汤麦饭》：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。”
竹林书院
竹林书院位于今岳峰镇竹屿村。宋庆元二年（1196年），朱子避“伪学”之乱曾居于东门外浦下，受高徒和女婿黄榦之托，讲学于竹屿。
明代，晋安诗派代表人物邓原岳在书院旧址上改建“竹林精舍”，与谢肇淛、曹学佺、徐熥等七人在此结社吟咏，被誉为“竹林后七贤”。后人又将精舍扩建为“东野竹林书院”，附设“名师祠”，祀朱子、陈孔硕、叶向高、翁正春四人。时竹林又有八景，皆朱子命名，御史邓秉修各系以诗。
凤丘山
凤丘山又名凤邱山，今称牛岗山。在竹屿东北。明万历《福州府志》载：“赵汝愚守福州，时熹避伪学禁入福州，名山胜迹，杖履殆遍，若鼓山、方山、乌石、凤丘诸处，皆有题刻，至今存焉。”朱子讲学竹林期间，曾登凤丘山，书“凤丘”“鹤林”四字，刻于岩壁。字迹清晰，笔法遒劲。“凤丘鹤林”摩崖题刻为福州市第一批市级文物保护单位。今有福州市人才公寓建于其前，寓意筑巢引凤。
康山
康山位于浦下村东面，是拱卫古代福州东门的屏障，是兵家必夺之地。清《闽县乡土志》载：“康山，有天香台，为古孝子进香祝亲处。旁刻朱子所书‘康’字，山因此名。”
相传，朱子居城东时，多游于东禅寺一带。一日走在乡间小路上，只见两只狗相对狂吠，他心里不禁一沉：两犬争言是为“狱”，不祥之兆！于是，急步直上东禅寺西南小山坡“秉兰堂”，舒缓紧张的心情。友人见朱子到，不明就里呈上纸墨请其题字，朱子有感而发，疾笔书写个“康”字，以祈求安康，避凶趋吉。从此，这座小山得名“康山”。
紫阳
宋绍兴三十二年（1162年），汪应宸知福州，招朱子至福州，拟由福建帅司差遣，未能如愿。隆兴二年（1164年）二月，朱子到延平吊祭老师李侗后赴榕向汪应宸问安。同年四月，汪应宸特地派兵丁到崇安延请朱子到福州商讨政事。因滞留较长时间，朱子得以在福州东郊创办“紫阳讲堂”。他亲自讲学，吸引了大批学子前来听讲，盛况空前。因朱子号“紫阳先生”，为表敬意，人们将其讲学之地称为“紫阳”。
今王庄街道紫阳村讲堂路旁有“讲堂胜境”，正殿有联：“东周孔子创儒家学派；南宋朱熹成理学大师。”包括萨镇冰等许多名人，都曾来此祭拜过朱子。
庖羲谷
庖羲谷位于寿山乡江南竹村，亦称庖牺谷。庖羲，即中华人文先始伏羲。此地山环水绕，一谷天成。宋庆元三年（1197年）七月，黄榦母亲病逝，朱子参加吊丧，并以太极为理，亲自为其定穴。黄榦门生郑元肃等录编的《勉斋先生黄文肃公年谱》有载：“八月，改扦御史公墓合葬叶宜人于长箕山之庖羲谷。朱子至，为定穴，今墓是也。”
莲花峰
莲花峰位于大、小北岭古驿道之间，“山形高峻，上锐下圆，若菡萏然”，故名，又名永福山。朱子讲学北峰期间，曾游于此，赋有《题莲花峰》一诗：“群峰相接连，断处秋云起。云起山更深，咫尺愁千里。流云绕空山，绝壁上苍翠。应有采芝人，相期烟雨外。”
历代以来，莲花峰被视作福州城的“主山”，守护着这座国家历史文化名城。“国以民为本，社稷亦为民而立。”包括朱子文化在内的中华优秀传统文化的核心思想，亦如一座高峰，指引着有福之州更好地造福于民。
