【摘要】 目前对Beyond歌曲的研究，一方面是明显还不够深入，许多是源自Beyond乐队主唱黄家驹的个人命运，从人文情怀来研究Beyond乐队，忽视了对乐队所处的时代、环境进行深层次地挖掘;另一方面，针对文学特性方面的专着或是文献资料也十分稀缺，所能参考的资料不多，更是没有涉及Beyond歌曲以粤语为载体的形式传唱的特点。要以Beyond歌曲歌词的艺术性为出发点和落脚点，对Beyond歌曲的研究探讨始终围绕文学特性以及创作艺术这一主题进行。故分别从Beyond歌曲的歌词审美特点的通俗性、音乐性和文学性，来详细阐述，最后得出一般性结论，总结Beyond乐队艺术创作特点和对当下特定文学体现的影响与借鉴意义。
【关键词】 Beyond乐队;歌词;审美特点
【中图分类号】J605 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）44-0027-03
Beyond乐队已解散多年，主唱黄家驹更是早已逝去，但他们留下来的歌曲却经久不衰，影响着一代又一代人。究其原因，单论“情怀”似乎已站不住脚，而其歌曲所具备的审美价值才是保持歌曲长青的根本原因。一首歌曲里，歌词承担着重要的表现功能，能够发现在Beyond所写的众多歌词中，通俗性、音乐性以及文学性是Beyond歌曲最为吸引听众的地方，而这三个方面也促成了Beyond乐队形成独特的文化标签。
一、Beyond歌词的通俗性
在当下，人们对于流行歌曲并不陌生，许多歌曲都耳熟能详。那为什幺流行歌曲会被人记住，它又是凭什幺会在人民大众中广泛传播，一方面当代媒体和传播技术的发展日益成熟，流行音乐贴近生活贴近民心，是一种喜闻乐见的文化现象，因此流行歌曲具有了顽强的生命力，经久不衰，广为传颂。另一方面流行歌曲口语化的表述，通俗易懂，它能用简练的方式去表现出独特的情感体验与强烈的生命感悟。
流行音乐正是因为具备通俗性，才会被广大民众所接受、所传唱。不过，流行歌曲又具有娱乐属性，商业色彩总是穿插其间，如果过分追求商业利润将来会造成流行歌曲的“媚俗”，通俗性的价值也就无法得到体现。“平民”起家的Beyond乐队在诠释通俗性方面做得很好，他们关注的重点不是你侬我侬、不是无病而呻，而是用最质朴的词唱出最真诚的歌。在经典歌曲《真的爱你》中，他们唱道：
无法可修饰的一对手/带出温暖永远在背后/纵使啰嗦始终关注/不懂珍惜太内疚/沉醉于音阶她不赞赏/母亲的爱却永未退让/决心冲开心中挣扎/亲恩总可报答/春风化雨暖透我的心/一生眷顾无言地送赠/是你多幺温馨的目光/教我坚毅望着前路/叮嘱我跌倒不应放弃。
不是每个人都有一段轰轰烈烈的爱情，但大多数人都有一个谆谆教诲的母亲。Beyond没有为了流量为了话题去一味歌颂爱情，但却以最真切的视角，讴歌了身边的母亲，这一选材触动了绝大多数人，通俗的歌词也直击听众，不论贫穷或富有、不论耄耋老人或是少年少女，都能够发自内心地产生共鸣。Beyond选择了小众题材，却赢得了大众的心。追求大众共鸣并不只有Beyond注意到，然而许多歌手往往把握不好界限，在“通俗”与“媚俗”之间含混不清。Beyond的歌曲《谁伴我闯荡》，就是“通俗而不媚俗”的又一例子：
前面是哪方/谁伴我闯荡/前路没有指引/若我走上又是窄巷/寻梦像扑火/谁共我疯狂/长夜渐觉冰冻/但我只有尽量去躲/几多天真的理想/几多找到是颓丧/沉默去迎失望/几多心中创伤/只有淡忘 从前话说要如何/其实你与昨日的我/活到今天变化甚多/只有顽强/明日路纵会更彷徨/疲倦惯了再没感觉/别再可惜计较什幺。
此歌把当时港人对未来的迷茫与忧虑表现得淋漓尽致，结合当时的社会背景，在通俗性的基础上增加了歌曲深度。彼时的港人深受香港当时社会背景的影响，当时香港作为国际化大都市，是掺杂这中国与西方两种文化色彩，导致香港的文化也是多元化的，商业与非商业同在、传统与现代同在。多元性的文化与文化的杂糅现象，使得香港社会文化成为一座无根的“浮城”。流行乐坛存在的沽名钓誉、追求商业利益等现象，已将流行音乐所依靠的通俗性偏向了媚俗。当时的达明一派、草蜢组合和黑豹乐队都存在一定的商业化特点，后期的演唱也存在着商业利益，因此歌曲的“纯粹性”存在质疑性。Beyond歌曲在众多商业化严重的歌曲当中，显得更加难能可贵。
二、Beyond歌词的音乐性
作为一种音乐样式的流行歌曲，听者首先是对于听觉的接触，因此好的歌曲，对于歌词的节奏、篇幅要有一定的限制，对于韵脚、结构更有严格的要求，想写出好的歌曲歌词是有一定困难的，一首好的歌曲既要注重流行性，又要兼顾音乐性。Beyond的作品中就不乏将歌词与乐曲旋律契合较好的作品，例如在Beyond歌曲《农民》中，他们唱道：
见面再喝到了熏醉/风雨中细说到心里/是与非过眼似烟吹/笑泪渗进了老井里/上路对唱过客乡里/春与秋撒满了希冀/夏与冬看透了生死/世代辈辈永远紧记/忘掉世间万千广阔土地/忘掉命里是否悲与喜/雾里看花一生走万里/但已了解不变道理。
在上面的歌词当中，每一句的最后一个字，例如“嘴”“吹”“里”“冀”“喜”都押韵，“风雨”与“笑泪”，“春与秋”“夏与冬”都形成了对应关系，表达了对于祖国大地的热爱，对于农民质朴性格品格的赞美，具有较强的美感，具有诗性审美属性。《农民》是Beyond乐队中的不朽巨作。
在5分多钟的演唱中，都表现出农耕的华夏农民的优秀品质。刘卓辉作为《农民》粤语歌曲歌词的作词人，作为一个没有农民经历的他来说，他说自己的灵感深受内地影视《黄土地》《红高粱》的影响，使得创作出《农民》这样的巨作，人们得到了共鸣。好一些的作品，悦心又悦耳，此首歌的复杂的编排和章节设置，自然的会把很多人挡在门槛之外。因此摇滚这种从乐到心的音乐形式，能让更多听者找到共鸣。《农民》就是很好的范例。又如在Beyond歌曲《情人》中，音乐性也得到较好体现：
盼望你没有为我又再度暗中淌泪/我不想留低/你的心空虚/盼望你别再让我像背负太深的罪/我的心如水 你不必痴醉/是缘是情是童真 还是意外/有泪有罪有付出 还有忍耐/是人是墙是寒冬/藏在眼内/有日有夜有幻想/无法等待。
哼唱以上歌词，作为文字结构形成多句排比，作为音乐作品听起来悦耳动听，人们大多数都认为《情人》是写给香港乐迷的歌，但是其实，关于《情人》这首歌，深层含义是写香港与内地之间深厚情感的一首歌，从歌词的表面看是男女恋爱的阻隔与困难险阻，其实深层含义也可以展现出文化的差异。在“多少春秋风雨改，多少崎岖不变爱，多少唏嘘的你在人海”时，宣泄了一种瞬间泪湿衣襟的感觉。此歌的歌词利用排比的手法，听起来具有很强的乐感，其中的感情也伴随着家驹的演唱娓娓道来，使听者产生了强烈的共鸣。
三、Beyond歌词的文学性
歌词创作本身就是一种文学创作，因此流行歌词同时也是一种可以离谱欣赏的视觉艺术。优秀的词作家同样也追求歌词的文学性，2016年诺贝尔文学奖得主鲍勃迪伦便是一位兼具作词作曲的优秀歌手，从诺贝尔文学奖评委会对他的颁奖词中能够有更深体会：“鲍勃迪伦在美式歌谣的传统下，创造了全新的诗意的表达。”
Beyond也正是歌词文学性体现的代表，但相较于鲍勃迪伦的“诗意”，Beyond更多的是在浮躁的时代背景下，融合想象力、历史性，用歌词承载思想、表达感悟。在Beyond歌曲《光辉岁月》中，歌词文学性表现尤为突出：
钟声响起归家的讯号/在他生命里/仿佛带点唏嘘/黑色肌肤给他的意义/是一生奉献/肤色斗争中/年月把拥有变做失去/疲倦的双眼带着期望/今天只有残留的躯壳/迎接光辉岁月/风雨中抱紧自由/一生经过彷徨的挣扎/自信可改变未来。
这首歌用第三人称方式，述说着黑人领袖曼德拉的坎坷历程，表现了这位伟人坚韧的意志、在不懈追求自由平等的道路上那坚毅的背影。
歌词中寥寥数语就给人丰富的画面感，在娓娓道来的叙述中逐渐体会到曲中之意，也能使听众透过曼德拉的精神，感受到Beyond在追寻音乐道路上的坚毅、感受到自己在经历风雨后所拥有的光辉岁月，给人以强烈的振奋和激励。Beyond歌词的文学性，便是通过这种营造丰富想象空间、引领听众感同身受从而获得强烈精神体验来实现的。
谈到歌词的文学性，根据其创作的不同类型有不同的欣赏角度。Beyond乐队作品存世丰富，创作题材涉及广泛，而创作者的作品，往往同当时的时代背景分割不开。在上世纪八十年代，香港在亚太地区甚至全球范围内已经具有举足轻重地位，与几个新兴经济体并称为“亚洲四小龙”。
当时的香港经济繁荣、社会稳定，政治上相对自由，这也给香港乐坛发展创造了良好的环境。可又因为香港市场有限，乐坛竞争十分激烈，想要成功谈何容易，而通过利用“偶像化”风潮推出翻唱音乐，歌唱消费旺盛的年轻人欢迎的“爱情”来获得成功，对于乐坛来说几乎是一条颠扑不破的真理。
大致可将Beyond歌曲归为三种，一类是感怀历史、思考当下，一类是吟唱感情、表达真意，还有一类是深度体悟、励志激励。其中第一类的代表作有《农民》《像面派对》《大地》等，这类作品占据较多，表现出Beyond关切历史、承认历史的民族情怀以及对人类的大爱。
而对于第二类感情方面，Beyond没有局限于备受推崇的爱情，脍炙人口的经典歌曲《真的爱你》便是唱给母亲，歌词几乎就是Beyond乐队各个成员亲身的体验：走上音乐之路，母亲不太赞成，但是却鼓励并坚定支持他们为了理想而奋斗。
第三类励志激励方面的歌曲，是最为振奋人心、直击心灵的，也是Beyond数量与质量齐高的一类作品。传唱至今的有《海阔天空》《光辉岁月》《再见理想》《不再犹豫》《逝去的日子》《无悔这一生》等等，这些作品因为极富积极励志的歌词广受大众喜爱，也是吸引内地听众的关键因素。
Beyond乐队鼓手叶世荣认为，“Beyond很多题材和内容较积极及励志，很适合他们，听过之后，可以把一天的烦恼扫走，振奋精神继续工作。”这是Beyond音乐的励志特征，也是吸引一代又一代歌的文学标志。
参考文献：
[1]刘斯南.当代流行歌曲歌词的语言文化研究[D].长沙：湖南师范大学，2008.
[2]胡西波.乐与怒：游走在理想与现实之间[D].重庆：西南大学，2011.
[3]高惊华，覃婧.Beyond音乐的原创性分析[J].传承，2012，（13）.
[4]王冰.艺术的本质在于发现和创造[J].文艺评论，2008.
[5]吉安冰.Beyond为我们留下了什幺[N].音乐周报，2013.
作者简介：
谢瑶瑶，女，汉族，山东淄博人，硕士，单位：海南师范大学。研究方向：中国语言文学、文艺学。
