廖俊如

中共威远县委党校，四川 内江 642450

法治的思维强调按照规则、组织及程序解决问题，是在理性思考下的结果。而人的思维强调的是按照主观思维，带有很强的感性色彩对待问题。二者在思维上代表不同的模式，也是不同的价值取向。农民法治意识淡薄是在解决问题上感性思维占多数，缺少理性的思考和法治文化取向，更多的是人的本能文化。

国内大多数学者认为，农民法治思维淡薄的主要原因是教育、经济、社会地位导致的，但本文认为，根本原因在于小农经济下感性思维文化的传承，在这种文化的传承下，在现实层面表现为教育、经济、社会地位。可以说，文化是最根源的文化。

从逻辑上来说小农经济模式下产生与之相适应的文化，由于环境的稳定性和空间的密闭性导致了文化长期的延续，逐渐成为一部分农民的社会意识和思维模式，在这种文化的指引下，指导行为规则。而这种意识最大的问题在于，感性化、个人化、非规则的看待和处理问题，缺少理想化的东西和运用理性合法的手段来处理问题，即缺少法治思维和法治意识。

一、小农经济下的感性思维

中国几千年的历史，绝大部分处于封建社会，而封建社会最显着的特点是小农经济，强调个人化的经济模式。经济基础决定上层建筑，正是这种经济模式的影响下才导致个人化、感性的文化，无论是统治阶级还是平民百姓都充斥着这种文化。可以说在整个封建社会中都是个人化的思想体现，人的主观能动性在社会事务的处理中占绝大部分，虽然有法律有规则，但都不成体系，人为力量是可以更改的，法律只是一种补充。

小农经济下的社会模式延续小农经济的经济模式。百姓在发展生产的基本原则是自然原则，即靠天吃饭，没有太多的规则和约束，把一切的希望寄托于无规则的自然身上，信仰无规则的力量。其次，在发展生产中有很强的人为因素，可以根据自我意识来完成生产过程，每个人的生产结果都伴随个人的选择，不同的人在相同的区域中可能产生不同的结果，不同的结果总是不同行为取向的反映。基于两点，可以认为，小农经济是自然且随意的过程，在这个过程中形成了一系列的文化，整合起来便形成了整个社会的文化。还有一个最重要的因素是统治阶级的意见，统治阶级是整个文化的继承者也是塑造者，笔者认为统治阶级是从这种文化中产生，是这种文化的代言人。一部分成为了社会统治阶级，必然会维护这种文化，在思维意识层面必然是这样，因为只有这样，才能维护自身利益，获得更多的合法性基础，处于各种利益的考量下，必然会稳定这种文化，从这种文化出发来塑造整个社会，来规定与之文化相适应的规则体系，这更加增强了这种文化，渐渐地成为人们处事的标准，成为整个社会的道德，也成为了整个社会的规则乃至法律。

笔者认为，小农经济下的文化是一个全面的整体，强调整体弱化了部分与差异，从本质上来说只是分工与量的区别。这种文化下的两方面主要包括道德、法律，虽然是两方面，但从质上来说没有太大的差异，可以说是没有明显的分界，甚至有时候道德即法律，法律或道德。人的意识和随意性在法律中随处可见，例如皇帝的权威大于法律，皇帝的旨意大于法律，这就是人的意识的表现，皇帝决定的事情可以无法律依据，大多数情况下可以根据自身意识来改变法律。同样的犯罪，可能导致不同的结果，起决定作用的不是法律本身，而是审判者个人意识，可以说小农经济下的法律是人为主观的规则，在范畴中还是属于个人化思维的体现，而不是法律意志本身。道德亦如此，也是这种文化的体现，而并非道德本身。在这种文化的影响下，产生的道德与法律在强制性上无太大差别，而是在内容上的区分而已。人们在这个社会文化的影响下，变形成了一种个人化的价值取向，随意且无法律意识，在人们心中只有文化的取向，而无道德与法律的区分。一切的因素取决于主观能动性，不加以区分道德与法律，这是导致法律意识薄弱的根本性因素。

二、文化的延续继承

文化是一种代际传递的意义符号，本身是一种价值取向，代表处理事务的状态。不同的文化根植于不同的社会环境中，来源于不同的经济模式中，只有从经济社会发展中，才能形成文化，所以文化的前提一定是经济，没有经济模式必然不会出现文化，不同的经济会形成与之相适应的文化体系，原始社会有原始文化，封建社会有封建文化，现代社会有现代文化。但应该值得注意的是，虽然经济的发展会促进文化的进步，但在某些层面文化却会落后经济发展，特别是意识层面，例如法治意识在某些地区、某类人群会与之经济地位和经济发展不成比例。

中国是世界上经济发展最快最好的国家，也是一个文化代际延续性很强的国家，所以在文化上还存在较多以前的影子，还存在文化的发展跟不上经济发展的情况，这种情况在农村地区较为普遍。从农村地区的实际情况来看，农村的整个社会环境相对稳定，社会流动性相比城市较弱，这种环境中极易形成封闭的文化圈，这种文化圈内的文化延续继承的影子更深，虽然在经济上的发展较快，但在文化的发展上则较为缓慢。

文化的传递需要稳定的环境，如果环境破坏了，那幺文化就终止，纵观世界上的其他文明古国，由于战争等因素导致文化的终止，以往文化的影子在现代社会中早已不再，唯独中国，整个社会的稳定性较强，才得以文化的传承。所以，文化的传递需要稳定的环境。同时，文化的传递还需要密闭的空间，几千年的文化传递中，文化一直稳定发展，直到鸦片战争以后，中国传统文化才受到冲击，在密闭空间被打破的同时，外界文化极易传播，对传统的、原有的文化进行冲击，随着时间的推移，原有文化逐渐被替代，新的文化占据空间，形成一种主导，并改变整个社会模式。西方文化的传入在一定程度上改变了中国社会，这种情况在东部沿海和发达地区表现尤为明显，从现实的角度来看，东部地区及发达地区的远远强于西部地区，城市远远强于农村，正是环境和空间的破坏，文化的延续性被打破，导致文化的碰撞，才催生了文化的发展。所以，可以说文化的传递与改变主要基于环境的稳定性和空间的密闭性。

从中国农村来说，环境的稳定性和空间密闭性要强于城市，农村社会的整体流动性弱于城市。新中国成立以来，农村有了很大的进步，无论是经济发展还是文化建设方面都取得了长足的进步，但是还存在小农经济下的文化思维。由于农村的环境与空间因素，外部因素干预较少的情况下，才使得文化保持较好的延续性，一方面传统的优秀文化保留较好，但个人化的思维还存在，在很大程度上还在指导个人行为。同时，由于职业身份未改变，生产模式的延续，更加促进了这种文化的延续。农民世代延续祖辈的文化和思维模式，在处理事情上还是以个人化取向为准则，处理事情的模式上发挥个人主观能动性，规则性、理想化的思考较少，运用合理化工具解决问题的意识不足，这就是我们所说的导致法律意识较弱。

总的来说，经济模式是基础性、原生性的因素，马克思说经济基础决定上层建筑，社会意识来源社会存在。正是在这种经济模式下，形成了相应的文化模式和行为准则，在这种文化或意识的基础下，形成了人们具体行为的根本遵循，这是一个时代或上千年的精神。文化是决定性的因素，直接对意识的影响，对行为起到至关重要的作用，一切社会现象的背后都是文化的因素。农民意识说到底就是文化思维的问题，农民法治意识的问题就是法治思维和文化的问题。由于所处的环境及自身的因素，延续了个人化的思维，主观能动性的解决问题的思维，导致缺少法治意识。

可以说，小农经济下的这种文化延续在农村中还存在，且构成了当前提高农民法律意识的重要阻碍，要想解决这一问题，首先要清醒的意识到，提高农民法治意识首先要改变环境与空间，从外部环境干预来突破，才能激发内部环境的改变，从而改变思维模式，改变行为模式，提高法治意识。其次必须认识到文化的根本性原因，必须从文化的根源来思考这个解决制度的设计，在文化的基础上，加强社会、政府等多组织的力量，采用多种渠道结合的方式，才能起到事半功倍的作用。