曹楚琦 河北大学新闻传播学院
一、芝加哥学派与美国传播学的渊源
芝加哥学派被认为是美国传播学的源头，1892年，斯莫尔加入，社会学系成立；随后学者创办杂志，发表着作，并在帕克的带领下，学科呈现出影响力。“传播科学发展示意图，大致也就是美国社会学的演变路线”。20世纪20年代前后，社会学芝加哥学派的兴盛也成为传播学的奠基时期。
二、芝加哥学派基于城市及城市化场域的社会议题
(一)学者与文献
提纲挈领式的人物有托马斯、帕克、伯吉斯、沃斯、库利和米德。这些学者及其思想阐释者——黄金时期(1915年到1935年)芝加哥社会学系的博士生们，让学派成为了一个繁杂的知识共同体。托马斯《欧洲和美国的波兰农民》以新闻报纸为资料来源之一，考察波裔美国农民首属群体的竞争与冲突。伯吉斯《城市发展：一项研究计划的导言》城市生态学同心圆模型、城市地理学、青少年犯罪。库利《人类本性与社会秩序》、《社会组织》被概括为镜中我、首属群体、次级群体的核心概念。
(二)研究内容分类——芝加哥学派社会问题地图
帕克关注移民的集体行为，开创了人类生态学议题，并在问题阐释上具备大众传播的研究倾向。他还认为，城市是一种由文化和传统构成的心理状态集合，统一思想和情感的集体无意识也随移民而流转，所以他将传播作为整合社会力量。仅物质景观不足以构成城市，帕克和同事们在移民城市芝加哥绘制了一张包含地区发展和犯罪导致的社会问题地图，这张独具特色的图有一个同心圆，社会问题集中的地方恰好位于商业闹市区的外围。环境中的天然区块秩序及相互作用力的研究，这是被称做人类生态学的分析。
1.移民及其同化
20世纪20年代前后的芝加哥是第二次工业革命美国城市的代表，欧洲等地的移民涌入，却较难适应芝加哥城市化的进程，区域呈现出不稳定的现状。“竞争冲突控制同化”的社会过程理论是帕克作为指导社会学芝加哥学派的具有广泛启迪的思想。(理想状态的)交往、社会问题、社会控制、移民的同化的过程通过日常接触、交往等大众传播方式实现。
白人移民研究中，波林·扬的博士论文《俄国城的朝圣者：身处美国的基督教徒共同体在精神上的跳跃》(1932)讲述了莫洛肯人移民美国化和城市化的过程。沃斯的《作为一种生活方式的都市主义》(1938)承袭齐美尔的社会学思想，他在1925年就发表过《移民家庭的文化冲突》，1928年考察芝加哥城市的犹太人社区之后，写出了《犹太人区》。该书认为组织的特征、人群的行为模式由他们的生理、心智和文化特征塑造。黑人移民研究中，《芝加哥的黑人家庭》中弗雷泽研究了美国黑人适应美国社会的过程，包括空间居住、社会生活及同化等问题。查尔斯·约翰逊完成的《芝加哥黑人》是在1919年种族骚乱的背景下的议题，研究发现新闻报纸对种族骚乱有推波助澜的作用。
2.城市及其交往
城市呈现的同心圆格局被认为是竞争的天然产物，也是城市发展过程的集中与扩散的结果，每个圈层都有其独特的文化特质、交往方式，圈层的差异同样是芝加哥学派关注的重点。
《流浪汉：对无家可归者的社会学分析》作者装扮成流浪汉介入到群体中，从内部观察城市生活和社会异常现象，表现了社区活动客体的生活状况。克雷西《的士舞厅：对商业中心娱乐与城市生活的社会学研究》成为底层研究的一项典型性成果，反映了社会控制的失衡和交往走向特殊化的状况。米德提供了微观的社会心理学视角，心灵是社会性的，个体通过与他人的传播而得到发展，并且交往传播是“用人们之间的理性和道德秩序代替单纯心理和本能秩序的过程”。
三、社会学芝加哥学派城市议题研究的启示
社会学芝加哥学派的学者有着浓厚的理想主义色彩和人文情怀，他们直面城市化和城市生活中的问题，突出城市的场域。学派对城市的研究及对社会观察的入口为传播研究提供了方案，中国城市的观察入口是经济身份、文化身份、价值观念，落点可以在作为首属群体的家庭、邻里和作为次级群体的社区，包括企业、组织等社会角色。“城市——乡村”视角下，移民群体在城乡间的流动、人口资源聚散、共识的达成并助力地区发展也是大众传播面临的挑战。怎样完成从国家想象到公众认知的统一、在地区定位时怎样从功利价值转变为社群价值，怎样定位地区形象内在价值是现阶段区域发展的关键。
