周杰 卢若嵘 燕昱
摘要：敦煌莫高窟石窟壁画是迄今为止规模最大、保存最完好佛教艺术宝库之一，其形成已逾千载。在敦煌壁画发展的过程中，不仅是壁画本身由浅显简单到浑厚充分的完善演变，更是国家民俗，宗教以及多方面文化的缩影史。敦煌壁画始终存在于人民的生活之中，它不仅为记录人们的风俗习惯做出了贡献，同时为中国的宗教、民俗、社会学、美术史尤其是传统绘画研究提供了更加真实形象的实物资料，具有特定的史料价值。敦煌壁画技艺精湛，规模巨大，通过对它的色彩文化与中国传统色彩体系的关系研究以及传统非遗文化与现代设计之间关系的探索，对我国传统文化的传承与创新具有十分重要的意义。
关键词：敦煌壁画;色彩文化;现代设计
一、概述
敦煌壁画是从古至今独具中华文化气质的艺术符号。在已经编号的洞窟中，仍保存着45000多平方米的壁画，分别有尊像画、建筑画、经变画、山水画、装饰画等题材，可谓多姿多彩，敦煌壁画的色彩分别结合了东方与西方的色彩观念。人类在改造自然的过程中产生了审美意识，在创造性的劳动中发展了色彩系统。中国人的色彩观与中国传统文化思想是密不可分的，敦煌壁画色彩文化背后隐藏的哲学思想尚未穷尽，博大精深的色彩文化值得我们作更加深入全面的研究。
二、色彩文化的含义
中国传统中颜色的生成和应用有着丰富的文化内涵，中国传统色彩观可以叫作“五色观”即红、黄、黑、白、青。五种颜色代表五个方位，同时也与中国文化中的神祗相对应，如东方——青——龙、南方——朱（红）——雀（凤鸟）、西方——白——白虎、北方——玄（黑）——灵蛇与灵龟、中央——黄——北斗，五行学说认为自然天地中的万物都是由以上五种元素构成的，五种色彩同时也象征5种自然要素，红色象征火，代表南方和夏季;黄色对应金，象征中间;青绿色比拟为水，象征东方和春天;白色代表土，象征西方和秋季;黑色指木，象征北方和冬季。
颜色的神秘感很大程度上受到中国久远文化的影响。在先秦，颜色一词就已经与古人的哲学思想联系在一起，后来又与政治产生联系。中国文化中颜色内涵和象征意义丰富多元。“五色体系”既具备现代色彩科学的因素，同时又比西方色彩学早出近千年，色相也更丰富沉稳。
三、敦煌壁画中的色彩文化
魏晋时期的敦煌壁画以黑、红、白、褐为主要色调，与汉墓室壁画用色接近，颇具汉魏色彩文化因素。257窟“九色鹿本生故事”中鹿与山峦黑色部分的使用就符合中国传统色彩中表现幽深远静的设色规律。红色部分加了暖橙色调子的红土，而非赤色，“赤与黑相次也”，因玄色与赤色对比过于强烈，作为背景颜色会太过跳跃。间色用褐色为主，来协调整个画面，加之青绿辅助，整个风格健朗清爽，幽远神秘。北周到隋代期间的敦煌壁画色调有了新变化，画面中青绿设色增多，并与主体画面的土红色形成冷暖色调的对比，风格变得典雅富丽。唐代的敦煌壁画色彩更细腻丰富。整个色调逐渐由暖红色调转为青绿冷调，“五色体系”中体现为向“东”转变。五代、两宋时期的敦煌壁画还是和晚唐时期一样青绿冷色调为重，但画面整体色调丰富度不够，缺少细节，色彩上也无革新，色块分布平均，画面被割裂打散，比起之前几个时期较显单薄。
四、敦煌壁画中的色彩文化对现代设计的启示
敦煌莫高窟壁画作为我国优秀的非物质文化遗产，其传播与发展，离不开现代设计的创新手法。传统色彩文化对于现代设计的启示可以从以下异同点进行探讨，设计色彩不再追求客观真实，不求模拟自然。因此，设计色彩与绘画色彩在表现目的上有很大的区别。设计色彩与绘画色彩都是对色彩的研究与探讨，相辅相成，互为作用。设计色彩与绘画色彩原理是一致的，但在应用上却各有不同的特点。绘画色彩是设计色彩的前奏，是研究的基础;设计色彩是绘画写实色彩的延伸，是在写实基础上理性的飞跃，是学习其他相关艺术学科的必经路。从敦煌壁画的色彩文化以及中国传统“五色观”出发，通过现代设计手法创新再应用其色彩有益于把握大众的审美趋势。传统文化的历史文化价值与现代设计的创新手法相结合所产生的产品，能更快地吸引大众的眼球，获得设计上的成功，同时对传统文化的继承与保护也是有益的，因此对敦煌壁画的色彩文化研究是十分有意义和价值的。
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作者简介：周杰，兰州大学艺术学院2018级艺术设计硕士;卢若嵘，兰州大学艺术学院2018级艺术设计硕士;燕昱，指导教师，兰州大学艺术学院。
