河北大学教育学院 吴洪成 姜梦楠
清代东光县高质量教育以境内观津书院为代表。清代东光县书院从同治年间（1862—1874 年）才开始设置，在此之前未有过书院建制。清代同治八年（1869 年），东光县令陈锡麒任职后发现当地教育事业发展缓慢，于是决定筹款购买一所旧宅重新修葺，建立一所书院，这就是后来的观津书院。
观津书院建于县城东街，书院屋舍宽敞亮堂，可供相当数量的学子求学研修。书院招收童生及秀才，以备参加朝廷每年举行一次的童试或三年举行一次的乡试。书院实施科举教育，以规程管理严格着称。观津书院拟有章程，对录取生员、院长选聘、课期、管理等均加以规定。
一、观津书院的教学及经费管理
观津书院建立以后，当地官员及士绅着手制订《创建书院章程八条》，为完善书院各项规章制度做足准备。观津书院的教学内容及学生学习内容深受清代科举制度的影响，以经史义理为主，同时学作八股文、试帖诗等，带有浓重的科举应试教育色彩。
观津书院对于教师聘任的要求十分严格，在书院章程中规定“延请学隆望重之师，以资训迪，不得以乾修势利不到馆者塞责”。但现实是，观津书院成立之初无法拿出丰厚的薪资吸引有名望的教师，因此书院的管理者决定，等书院经费稍微充足后再聘任名流学者担任山长和教职。
观津书院具有完备的考试制度，会在特定的时间定期对生童进行考核。规定每年2 月举行入院资格甄别考试，取前50 名学生作为肄业生。以后，入院求学按课业成绩升降。对于成绩优异的生徒，书院给予奖励，在一定程度上激发了学生的学习热情。观津书院实行严格的应试成绩排名制，设置超等 10 名，特等 10 名，一等30 名。名次不同，生徒的学习膏火费用及生活补助金也存在差异。超等与特等的前5名与后5 名待遇有别，一等则只给前5 名奖励，其余生徒不能享受资助。
观津书院规章纪律十分严格，例如，若院生出现抄袭旧文或有雷同现象，以及所述观点与文理相悖，严惩不贷。如果发现事先没有向山长或监院等书院管理者告假，无故旷课三次，且成绩在一等25 名以后，除保留肄业资格以观后效之外，“以附课之屡试前列者补入”。而在另一方面，书院肄业生员如有在乡试中取得优异成绩者，书院应当为其颁发奖励，并加以宣传表彰，以示优异。这种奖惩相济制度与现今的奖学金制度一样，目的都是激发学生的学习热情。
在学习生活中，生童除了要认真完成课业外，也要注重对自身品德的培养。“孝”是中华民族的优良传统，懂得尊敬长辈、爱护幼小是每位在书院学习的生童都要秉持的观念。书院教师如果发现生童有“不孝不弟”“唆讼违匿”等行为，会将其逐出院门，其他生童也要从中吸取教训，努力提升自己的品德修养。
观津书院的办学经费在建院之后逐渐充实，以学田为主，也有部分社会士绅及民众捐资。书院专门设置斋长一职管理经费，每年为其发放40 千文作为薪资报酬。每年年终时，礼房统计书院收支经费来源和使用情况，上交东光县地方官府核定，同时按规定足额发放给书院内山长、教师等职事人员一定数额的薪水，以及额外的生活补助、交通补助等。书院固定资产的使用与管理情况，也有明文规定：书院器具什物不准外间借用。唯桌凳于每年县试时，由县借用，以备前五十童生覆试二堂所需，其余不准动用。书院的经费支出设置三本支用簿，分别在县署、斋长、礼房三处保管，每次动用经费时，需要有三方认定才可支取。可以看出，观津书院对于经费有专门的一套规章制度，有利于规范、高效地经营书院，并为培养人才提供坚实、稳固的经济基础。
二、观津书院的祭祀
书院祭祀是体现书院文化教育功能的重要形式，是书院规制的重要内容。它与教学、藏书一起构成“书院的三大事业”。祭祀成为书院文化教育中非常重要的一项德育活动。祭奠的对象首先是儒家的“先师”“先贤”“先圣”，最常见的是孔子，同时还包括所谓的“四圣”，即颜渊、曾参、子思、孟子。书院组织祭祀活动的目的，就是要在师生心中树立模范人物的形象，培养生徒知礼义、明廉耻的思想品质。除儒家先贤外，书院还会祭祀本书院、本学派的代表人物，表明自身的立场和办学宗旨，标志书院的学术方向和学风，增强生徒对书院的认同感和归属感。书院还会祭祀对书院有重要贡献的人士或本乡本土的乡贤名士，以此表示对他们的尊重和敬仰。
观津书院的祭祀活动在有关文献中这样记载：“书院后土山立拜经阁一座，供历代明贤大儒栗主。每年开课之期，率众生童，衣冠行礼后，再赴课堂行谒院长礼。”从中得知，每年开学之际，观津书院众生童一同祭祀历代明贤大儒，再拜谒院长，形成了有序的祭祀制度。这对于书院生童形成对师长的尊崇之意、对先贤产生敬仰之心有十分重要的作用。
三、观津书院的近代改制
历史的车轮滚滚向前，在中国封建王朝存续了千年之久的地方教育机构——书院，迎来了改制运动。众多书院选择顺应时代潮流改为县立学堂。书院的改制运动，可以说是在当时的社会背景下文化教育机构的自保，以及在西学东渐的外部环境下，发展本民族传统文化教育与西方近代学制融合的必然阶段。
清代光绪三十年（1904年），观津书院改为东光县高等小学堂，完成了书院的近代转型。据有关资料显示，东光县高等小学堂改制伊始，共招收学生 32 人。1912 年，中华民国成立，东光县立高等小学堂改为东光县第一高等小学校，并扩大招生，在此前高等小学堂的基础上新增班级，增加招生25 人。同时，学校的办学模式还借鉴了英国、法国等国家的双轨学制，是近代学制改革实践的一次重要尝试，为沧州地域近现代教育事业积累了重要经验。
东光县的观津书院虽说成立较晚，至书院办学结束时仅35 年，但是书院应具备的教书育人、组织祭祀等功能与活动完全具备。书院山长、监院教师尽职尽责，对院内生徒的教育以及书院资金的使用与管理等方面均有序开展，行之有效。据东光县相关方志记载，清代县域内高层次教育机构及名师学者稀缺，民间侠义斗狠成风或陋习顽固，自观津书院设立以后，情形均有改观。足见观津书院在培养出众多优秀学子的同时，对东光县城社会民众，以及其他阶层的人员起到了一定程度的移风易俗、文明开化提升的作用。总而言之，观津书院的办学活动对所在地域社会发展具有积极意义。
