养生养生就是养身体的,在我们的潜意识中只会觉得养生只是为了让我们能够强身健体,或者说又是锻炼身体的一种方式,那么道家养生的一些功法到底会给我们带来什么好处呢?你知道养生功法的真正目的到底是为了什么呢?又有什么样的好方法去学习养生功法呢?


养生
  养生功法的目的在于修心养身,长寿长生,祛病安康,涵养道德,净化灵魂,增益智能,造福人类。

  养生功法的方法众多,各家各派各不相同,它是我们祖先在与疾病,衰老斗争中总结创造出来的防病治病,延年益寿的有效方法,经历了时间和后人的验证,得到认可和留传下来的精华所在。

  养生功法包括导引、按摩、吐纳、行气、服气、丹道、行、坐、跪、卧、动、静等具体单一方法或综合修养法。

  养生功法要求松静自然、意气合一,上虚‘:·’实,动静适度。

  练养相兼,循序渐进,合于天道,顺于自然,而达养生之目的。

  问:丹道周天功的形成和它的理论墓础是什么?
  答:远古之人追求长生,法与阴阳,合于数术,以外在仿效冶金之术,而将各类当时认知的药品、金石、烧炼于炉中,化合成物,经充数次的选择,终结出了具体的方法和过程,在烧炼过程中的大火、小火、强火、弱火、文火、武火、起火、点火、止火、灭火、封存、保养、风化、钝化等称之为外丹的烧炼法。

  魏晋时葛洪真人在《抱朴子》详细论述了外丹烧炼法。

  而到了宋金时,钟吕。二祖传道始说,有宋紫阳真人张伯端及金重阳真人王qq借外丹之法名,而以自身做鼎沪,以精、气、神为药物之宝,而产生了内丹术,结合了前世诸真之精华,丹道周天功始得完善形成。

  它的理论基础是天人合一观,养生摄生观,阴阳,五行、八卦、九宫、经络、脏象为基础的全息整体观。

  问:丹道周天功与其它功法的区别在那里?
  答:丹道周天功亦属于养生功法,它比起一般的养生功法,由于其历史悠长,在发展和演变的过程中,兼容了许多其它功法,更有整体性、系统性、理论性和实用性。

  丹道周天功法具有一般功法所没有的优越性在于,它的理论要求严格,有更为丰富翔实的资料和实际,自古以来,修炼和着述论说者甚多,从不同的方面,探讨和研究了天人合一经络起始,内气弘化,脏象药理,以及意识的运用,练功的要求,人生的内涵,宇宙的灵秘等,丰富了祖国气功的文化,

  发展了老子的谦虚、居下、无为、隐忍、退让、无德、修命的学说,充实了“生命在于静止”的宏观理论。

  问:众多功法,如何修炼?
  答:由于历史的发展,功法的源远流长,各家各派的体系庞杂,兼容和内涵了众多养生知识和方法,在修炼过程中,对于初学者来说,有一种茫然之感觉。

  虽则俗说道家和佛家功法有十万八千种之多,但究其根本不外乎修命和修性两大类,再加之性命同修,合而为之,并不是无从下手的。现流行和传统功法,已多是兼容了儒、道、释三家之长,从宋元起,更是万法归一了。

  在修炼过程中,只要是传流功法,系统的修炼或者单一的修炼其中任何一法均能奏效。不必求其多少,当功练至一定时候时并无许多只有你练的一法而矣。

  举例正如走路,行东去西,但最终只在你脚下是路,是你必走之路。前面所有的路都是为了走到今天这一步而走的,并无进退之说,从无前后之说,问题不在于走了多少,而在于是正在走。

  问:传道、授业、解惑的意义是什么?
  答:传道是为了使更多的人了解和认识古老的中国文化。

  在当今历史大潮下,祖国文化越来越受到西方文化和经济的冲击和影响,人们的思想观念受到了商品经济的影响,更加依赖于外在药物,而忽略了自身的修养,因此提倡古文化,弘扬民族精粹更为迫切和具有重要意义。

  授业是为了让更多认识到自身价值的有志之士,同道中A,以及想要了解和完善自我的后来者,有一个途径,去实际;,(J接受参与,并超脱自我。

  解惑一方面是为r替更多的后来者解除理法上的迷困,吏是为了使自己在教习和实践中不断的促进和超越自我,所谓“小贤藏于深山二大智居于闹市”,也就是有更多地实践机会,也同样符合了古法中所说的侣、财、法、地的全面性。

  问:修已、扶危、脱困的意义是什么?
  答:修已是为了不断地完善和认知自我。在无为的境界由,达到忘我的天下为公思想高度,在自然法则一弱肉强食的选择中,而游刃有余,无为而无不为。

  扶危是为了帮助弱小,所谓乐已助人,所谓渡驴渡马渡众生之迷惑,而达到众生同乐,使所有的生命能够自然,尽享夭年。无优无喜,忘形而无俱。

  脱困是为了使自己摆脱现世的贪、慎、痴,超脱食、色二性的念欲,脱出此生的忘界和有为,而祛病强身,顺乎自然,长寿超凡,净化心神,升华灵魂。

  人们做的这些只不过是真的希望有一个健康的身体,毕竟如果生病什么的太痛苦了,在还有时间有精力的时候千万不要忘了养生额。