新式与新中式

文：蒋念慈

新式与新中式

文：蒋念慈

古董家具、文房雅玩、竹木牙角、茶香道器具领域资深藏家中国家具全世界拍卖纪录保持者

有一次，跟年轻的设计师们一起聊天，聊起如何设计“新中式”家具。我很直接地表达了自己的意见：你们做的东西，与其说是“新中式”，不如拿掉“中”字，或者干脆说是新实木家具吧。

“新中式”并不是新概念。20世纪90年代，台湾就有“新东方主义”的提法。虽然我跟古董家具打交道，但是我非常支持新的创作和设计。只是现在很多人，完全不懂传统，不懂老东西，甚至不懂得有些离谱。他们甚至不知道中国传统家具有多少种，用在哪里，清代有几位皇帝，叫什幺名字。

北欧的设计师能设计出中国风家具。但他们身上流着北欧设计的血液，他们的设计本质上是北欧设计，只是加入了中国的元素。中国人要造出中国的家具，必须深深地理解中国的文化、历史、伦理、精神。但现在很多做设计的人，根本没有这个血液。

十多年前，我想在广州购书中心买些中国文化的书。我发现，根本找不到一本真正学习中文和中国传统文化的书。因为似乎中国人天然懂得中文，反而没有真正地研究过。中国的教育，一直强调理科和英文教育，却忽略了传统文化。而设计新中式家具，却恰恰需要对文学、传统文化的理解和重新演绎。因为，传统文化必须先进入血液，才能被表现出来，否则完全是凭空创作。

我到马来西亚，发现当地的华人更传统。印尼华人大家族吃饭，仍然遵循着男丁、女丁、长辈晚辈、分桌分等级吃饭。而广州一百年前的大户人家也是这样。马来西亚完整地保留了很多清代的房子。当地华侨一定要过春节，这样做就是要保留文化的特性，让所有人知道自己是中国人。

事实上，我们这一代中国人西化得特别彻底。20世纪70年代末到90年代末，二十多年的时间，我们把老东西卖得干干净净。这些老东西经过广东、香港，经过文物商店统统被卖出去。没有哪一个民族曾经这幺彻底地和自己的历史分别。

假如闭上眼睛，想想自己曾经去过的10个中国家庭，他们家里是否保留了民国以前的东西？再想一想，中国这幺多村镇，是否保留了明清及以前的老房子？恐怕，都是否定的。中国人喜欢到乡村旅行，其实就是去寻找记忆中诗词书画的中国。但我们很多人，根本没有看过这些老东西。

年轻一代为什幺设计不出新中式家具？因为他们根本没有接触过老的，所以他们做不出这种味道的东西。他们必须亲手用过、摸过这些东西，他们必须亲自在其中生活过，他们必须懂得中国的文学，了解中国文人士大夫的生活和精神内核——含蓄而不张扬，内敛而又有自己的原则，客气而有自己的取舍。只有这样，他们才能真正做出新中式家具。

他们没有在传统的环境中生活过，所以设计出来的家具其实是西方家具，只是把中国的元素加载上面。因为他们模仿的对象本身，就已经走样了。假如他们做的东西被称作“新中式”，这是在学术上误导了下一代。

按照图片仿制，也造不出真正的中式家具。即便能对着图片，还原老家具的每一个细节，但制造者并没有使用过它，就不可能真正知道它的好或者不好。他只能做到模仿的一模一样，但是很难学到精髓。就像看照片学习一个人的仪态，永远不如跟这个人交朋友、跟他谈话管用。

我们还需要在环境中去理解老家具。家具其实是建筑的一部分，老家具是为当年老房子设计的。如果用于新房子，就必须做一些调整。我也不赞成一个房间里完全使用老家具，这样会很压抑沉闷，必须用一些新的东西去平衡老家具。对老家具而言，既要好看又要好用，新老结合，这样既享受了老东西，也创造了新东西出来。

新中式家具，甚至不一定非要红木做，什幺材料都可以。榫卯结构也是要改良的，不是所有传统家具的榫卯是合理的。形制大小上，也是要调整的。坚守传统不是一成不变，不是分毫不差地仿造，而是我们的设计里要有中国东西的精神。

实际上，新中式的概念不止于家具，而是包含衣食住行各个领域，并且新中式概念在服饰领域有了成功的实践，值得学习。守得住传统，才能真正创新。年轻的设计师需要从精神层面上爱上中国文化，爱上传统文化，这样设计出来的新中式，才会有生命。

(编辑/董萍)