金 马
法国哲学家M·梅洛·庞蒂把纯净、优美、好奇、炽烈的天真，视为一种真正的卓越、一种“正视世界的奇能”，认为由它所构成的心理状态，会发展成为一种最具成熟意味的思想方法。显然，这种看法是既精辟又富于启迪意味的。耐人咀嚼的是庞蒂的看法竟同我国作家巴金的看法惊人地相似。巴金老人说充满着天真的“童心”共有7种特质，就是真实性、同情心、惊异力、想像力、求知心、爱美心、正义心。他认为，这几种性质儿童具备得最完全，而且表现得极强烈。天真烂漫的童心之所以可贵，就是因为这几种性质存在的缘故。为此，他老人家竟主张童话不仅要写给儿童来读，而且成人更应该读，因为这样可以使成人回复童心。而“童心生活的回复，便是新时代的萌芽”。庞蒂是从哲学的角度，巴金是从文学创作的角度呼唤天真的永存、童心的复归的，然而他们都有一个共同的心愿，那就是：借以创造，尽情拓新真实、美好的人生。
笔者是无神论者，但是，也不妨引用一段《圣经》中的颇具哲味的教义。《新约全书·马太福音》第19章中写道：“让孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。”有幸生活在“天国”的人，正是类似于孩子般天真的智者，这对矜持成性的成年人无疑是致命的打击!
许多貌似文明的追求，其实是很少含有文明内涵的。譬如，我们常把过分功利化的圆滑称之为成熟，我们常把善意确乎尚未泯灭的世故赞之为精明，我们常把无谓的复杂叹之日深刻，我们常把掩饰真面的矜持称之为含蓄……如此这般的病态心理模具，不断地加工生产着病态的人格面具和流于虚幻的角色意识，使得不少人日趋远离真实的人生、真实的世界，沦为尘世间影子一般的过客。
天真之所以可以拥有卓越的品格，是因为只有未被过度功利意识歪曲的视力，才能窥视到真实的大干世界及芸芸众生的风貌，才能凭借少有框框的：直觉，观察到浩浩宇宙、漫漫人生所蕴含的真义，才有可能以轻松自如的心境、浪漫无涯的情绪，去欣赏、去体验、去品味生命世界的原色。达到好奇与敬畏、惊异与理会和谐共居的境界。天真达到卓绝时，是一种成熟化的单纯，大彻大悟式的求实。他们的幽默感，从不会令人感到轻浮，他们的孩提般的纯真，是那幺可亲可信。人际关系中，由警觉引起的防范，由妒嫉引起的排斥，由竞争引起的戒备，等等，在卓越的天真的笑意面前，好像都失了效，转而化解为不可思议的亲和力。
然而，天真作为“正视世界的奇能”，毕竟是高度的生存智慧的产物，它不同于缺乏明辨是非能力的幼稚，更不会像小金鹿那样容易上狼外婆的当。相反地，卓越的天真，实在是化险为夷的绝招，因为世间大多数的阴险总是喜欢向阴险挑战，而很少会以天真为敌的……
(吴磊摘自广东人民出版社《金马智慧美文》)
