美洲地区的玛雅人是古印第安人的一支，他们长着黑头发、黑眼睛、黄皮肤。你说巧不巧，在与美州隔海相望的亚洲，也有一群和他们同样长相的人。
那幺印第安人，尤其是玛雅人到底是不是中国人的后代呢？
神秘的“祈年图”
和大汶口地平龟
1991年，为了纪念哥伦布发现美洲新大陆500周年，美国《国家地理》在杂志上刊登了一幅哥伦布发现美洲大陆时记录的酋长“祈年图”。咋看来没什幺不一样，细思却极恐。很多学者认为画中的酋长就是我们的轩辕黄帝，原因是图中有我们黄帝族的族徽。在“祈年图”的上方，画的是填星（土星），此星又叫轩辕星，正是轩辕氏的图腾徽识——天鼋龟（帝龟黄龙）。这个图腾徽识的传说，来源于黄帝战蚩尤的故事。传说记载，在交战时，蚩尤作大雾三日，黄帝大军不辨南北，眼看就要全军覆没，军师风后献计：“将天鼋军旗之天鼋头对天山指南北，尾向东南，四足定四方。”黄帝大获全胜，杀了蚩尤。
山东大汶口墓地发掘于1959年，有五千年历史。在133座墓葬中，11座中有一种叫地平龟的龟甲，共28块。令人不解的是，这种龟是中国所没有的一种龟种。据《大汶口新石器时代墓葬发掘报告》称：“所有地平龟属的化石种都只限于北美，现生种则分布于北美、中美两处，美洲以外的其他大陆上，从未有过化石种或现生种的记录。
“祈年图”和地平龟向我们描绘了两张图画：
一张画是五千年前，波涛汹涌的太平洋上，一支黄帝族舰队九死一生，向北美挺进;
另一幅画同样是在太平洋，时间同样是五千年前，航行终点也是美洲，唯一不同的是，航行者是山东大汶口人。
这种时间和空间的高度一致性，不禁使人产生了联想：这会不会是同一群人呢？
答案是肯定的。
印第安人的涕竹和石锚
1922年，中华民国第一任驻智利公使欧阳庚，偶然发现公使馆的马车房后面有三亩涕竹。欧阳大使吃惊不已，因为这种竹是中国福建、广东一带的植物群，是造舟材料。于是，他问印第安仆人这些涕竹是从哪里来的，仆人说：“涕竹是印第安人的祖传外伤药，是Hosi王三千年前不知从什幺地方带来的。”
自1973年开始，美国考古学家在加利福尼亚海岸发现了一些有几千年历史的航海用的石锚，通过测定，这些材质并非美洲本地岩石，而有些材质竟来自中国的台湾。
越来越多的历史线索隐隐地表露着一个信息，印第安人与中国极可能存在千丝万缕的联系。
玉圭与文字
随着一些学者的不断发掘，考古学家在墨西哥中南部的奥尔梅克文化遗址发掘出了一些玉圭。
奥尔梅克玉圭上的文字和殷商文字，两者文字具有极高的相似性。而奥尔梅克文明的兴起时间与殷商灭亡的时间几乎同时，美洲印第安人中流传《Hosi王歌》引起了相关学者的注意，“二十五族为呀兄弟，跟着Hosi过天之浮桥，途中艰难不能忘，分发麦黍众相亲，兄弟莫将兄弟辱，天国再逢冬复春。”Hosi的发音与侯喜相似，这不由得引发了人们的联想，侯喜与攸侯喜是什幺关系呢，他们是同一个人吗？这个攸侯喜又是什幺人呢？
公元前1045年，周武王攻破殷都朝歌，商纣王鹿台自焚。此时商朝军队的主力正在山东一带与淮夷作战，商朝灭亡后，殷军的统帅攸侯喜率领的二十五万殷商军队和奴隶却突然消失了，这些人去了哪里呢？越来越多的人相信，这些人乘着涕竹舟随着北太平洋洋流来到了美洲。
他们有无可能
到达美洲呢？
那幺在生产力及科技水平低下的古代，中国人能到达美洲吗？我们可以看一下其他两个不同时期的例子：
公元409年，东晋和尚法显到天竺取经，三年后搭乘由大秦回国的中国商船东归，目的地是广州，结果在回归的途中迷路，乘坐的船竟然漂到了墨西哥;在加拿大的夏洛特皇后群岛有一群土着，他们说自己是元朝的后裔，当年忽必烈东征日本的时候，蒙古水师遭遇暴风雨，其中有一支就漂到了今天的加拿大夏洛特皇后群岛，繁衍至今。从这可以看出，古代随着洋流，中国人是可以到达美洲的。
总的来说，现在还没有绝对权威的证据证明中国人与印第安人在历史上的关系，但相信，随着更多考古证据的发掘，我们最终会找到答案的。
