黄炽荣
《愤怒的囚徒》
《愤怒的囚徒》终于在中国面世。多年前我就曾拜读阿伦·贝克的这本书，当时，我发现这一本信息满满的巨着，竟然有着不可言喻的发人深省魔力。书中讨论的题目，是每一个读者都会感同身受的经验。
对于事物，每人都会有自己的看法，自己的见解，所以每个人也会有不同的偏见。偏见会影响一个人对事物的观感和态度。这种负面态度也常常引起不满、敌意甚至是仇恨。敌意如果被一些环境扳机触发，愤怒情绪就会来了。
不要小觑愤怒，因为如果处理不善，愤怒可能会引发暴力和攻击行为。最讽刺的就是，虽然每个人都明白愤怒和暴力的消耗性和毁灭性，但我们仍然会不自觉地把自己囚困在无穷无尽的愤怒中，从而堕进了一个不能自拔的深渊。
阿伦·贝克这本书，从认知科学的角度剖析愤怒和仇恨。他更强调仇恨对个人、家庭、群体、国家甚至世界的破坏和毁灭性力量。我记得初阅读这本书时，发现除了很多科学性的分析外，作者也从他的认知治疗角度，用简浅易明的例子去解释愤怒的认知特点和思考过程。
不同的讨论不时鼓励读者跳出老生常谈的认知治疗框架，从一个多向性的宏观角度去了解仇恨究竟是怎幺一回事。回想当年，在阅读过程中，我会有醍醐灌顶的感觉，打开了很多自己以前从来没有思考过的范畴，不自觉地沉醉在被阿伦·贝克启发的惊喜中。
从遗传的角度去看，人类有幸在达尔文的进化论中经历物竞天择，贵为最高等生物。人类感情的复杂性和多元化，是万物之首。
比较起其他动物，人类的进化赋予我们一个复杂和先进的脑袋。我们幸运地拥有语言、文字、思想、图像化、符号化的沟通能力，可以创造虚拟的情景和意象。这些能力，是其他动物没有的。
但我们也不能忘记我们的血液里仍然有着原始的兽性。如果有需要时，每个人都会保护自己，甚至诉诸武力也在所不惜。
动物天性也驱使我们不惜一切去寻求朋辈的认同，并在社会扎根。为了把偏见、仇恨、愤怒和暴力合理化，很多人会打出理想、信仰、国土、复仇等等的口号，去开释自己的仇怨和行为。
语言是人类的能力，但也可以是一种诅咒。文字可以深化我们的偏见，燃烧我们的愤怒，延续我们的仇恨。文字、书籍、档案可以把仇恨一代接一代地传下去。这其实是最恐怖的。
所以我有一个顿悟：愤怒和仇恨的根源，其实可以追溯到我们的语言能力、思维和学习。每一个人都有自己的偏见和仇恨，也会有愤怒的时刻。我们要深究的就是，为什幺这些具有毁灭性的思想和行为可以长期依附在我们心底，使我们无法自拔地成为“愤怒的囚徒”。
语言的威力是可以超乎我们想象的。
从孩童时开始，不少表面睿智的成语和谚语，已经开始在我们的脑海里潜移默化地散播仇恨的种子。这些我们从小就耳濡目染的种子渐渐生根发芽，牢牢抓紧了我们的思想。
在成长过程中，我们会深信这些谚语就是正确的道理。什幺“此仇不共戴天”“有仇不报非君子，有怨不报枉为人”等等，就是很好的例子。用语言传承的文化教育，古今中外都在陪伴我们的成长。
西方有 “An eye for an eye”，我们有“以牙还牙”；西方有 “Kill or be killed”，我们有“不是你死，就是我亡”。
最恐怖的就是“君子复仇，十年未晚”。每个铿锵句子的背后，都是把我们关进仇恨笼牢的黑手。
我曾读过一本N. Sanford所写叫《默许的邪恶》的书。作者剖析了杀戮和战争背后的心理过程。世界大战、种族灭绝等等的灾难，往往是出于当权者或领导个人的决定。
他们用不同的宣传手法去打造信仰、种族、国土理念，以获取国民的支持和认同。
再下一步就是从上而下，把敌人妖魔化、去人性化，并且把歼灭合理化。
最终，敌人的生命变成了在瞄准器上的一件物体，杀戮也变成了自卫和报复的必需手法。
阿伦·贝克在书中也尝试正面地用人类独特的语言、思想和认知，去消减愤怒和仇恨。
仇恨和暴力是基本的兽性，也是认知神经心理学所谓的“从下而上”。但如果我们可以调节和主宰自己的认知，或许可以动员一些其他动物没有的高智思维去抗衡仇恨，用“从上而下”的方法去逆转偏见和仇恨。
仇恨也有解药。友爱、关怀、宽恕、共情、怜悯、协议、包容、接受、大同、大爱、利他主义都可以消解仇恨。阿伦·贝克撰写这本书时，互联网才刚刚开始。
他老人家万万不会想到20多年后的今天，科技进步竟然带给我们一股无可抗衡的传播力量：社交媒体、信息平台、影音片段、数码科技，甚至真假难分的深层假象、人工智能、ChatGPT等，共同成就了使人无所适从的信息爆炸和乱局。现在要去影响和控制思想，真的可以随手拈来，不费吹灰之力。
如果我们可以发挥语言的威力，搭载上这些以惊人速度在发展的信息科技，用于“去仇恨”“去愤怒”“去偏见”，我们就有希望不再成为“愤怒的囚徒”。
