○康 桥
网络文学标举“读者主权”，具有明确的读者分群意识，特别是男性女性两大人群的阅读需求得到了充分关照，形成了男性读物与女性读物——“男书”与“女书”的分野。
在小说类型中，“硬质小说”如玄幻、修真、武侠、军事、历史小说，更招惹男性读者的热情，软性读物如言情、宫斗、青春、校园等等小说类型，则以女性读者为主要对象。但其实大多数小说类型中，男女读者都有各自的天地。比如女性作者与读者，也有自己的玄幻、修真、历史小说。真正分开“男书”与“女书”的，是作品主人公的性别，是主人公体现出来的男女两性不同的“愿望—情感形态”，不同的实现愿望的快感模式，这才是凝聚男女两性群体的核心因素。
在网络文学场域中，读者能否对作品主人公产生“代入感”至关重要。显然，女性读者对女作家笔下的女主人公，男性读者对男性作家笔下的男主人公，更容易有代入感，男女两性的愿望与情感经常是隔膜乃至对立的。人们的日常生活平庸重复，成功感受、高潮体验缺失，现实生活中无法实现的欲求，需要潜入幻想性文艺作品中，取得快感补偿。而文艺作品比之于日常生活，更完满、更贴近情感起伏曲线。当读者遇合文艺作品中的主人公，当彼此拥有同样的愿望与情感倾向，读者把自己代入主人公，一起行动，一起经受挫折考验，把主人公的成功体验融合为自身体验，特别是混合着快感与审美冲动的高峰体验，带来震撼感、透亮感和痛快感，人们的快乐荷尔蒙分泌显著上升，令人迷醉于喜乐之中，这是一种人类生活中的快感奖赏机制。读者在故事中得到富足的、完满的跌宕起伏的情感体验，却无须承担现实生活中的艰辛，读者自然趋之若鹜，读者对各种快感奖赏的模式形成上瘾依赖，作者、主人公、读者，因为心理融合的发生，就构成了三位一体的“愿望—情感共同体”，这是网络文学作品赢得男女读者群体的关键因素。
而创作者的任务就是不断提供新颖独到的快感内容，给予读者重复可控的快感奖赏，令读者甘心付出金钱、时间、精力，换取身心满足。“上瘾—满足机制”是网络作家吸引粉丝的秘密之一，这样能够提供快感体验的作者，事实上主宰着“愿望—情感共同体”的行进方向与喜怒哀乐，人们称呼这样的网络作家为“大神”——男女大神带领着各自的粉丝群体，各自的愿望情感共同体，在精神世界抱团而行。
“愿望得逞”是“愿望—情感共同体”的内核。在成功的网络文学作品中，主人公“愿望得逞”的过程就是故事情节的主线，引诱读者代入故事情境中、进行逼真性体验的，正是主人公经过努力，不断实现愿望的快感。这里分析网络文学里两种常见的，具有原型意味的“愿望得逞”路径，展示网络文学如何魅惑男女读者，结成“愿望—情感共同体”的状况。它们同样存在于“历史小说”中，由于男女主人公及其愿望实现快感模式的不同，形成了形态迥异的“男书”与“女书”。
在历史小说“男书”中，金庸小说发挥了重要影响。人们的日常愿望是获得权力、财富、情爱，这是大众小说最常见的显性的“愿望—动机”主题。已经被文学教授们接纳的金庸小说，其主人公总是能够在男性基本愿望方面大获成功，尤以《鹿鼎记》的主人公韦小宝，开创了迅速获得权力、财富、美人的典范。韦小宝出生底层（吸引华人底层男性的身份认同），机缘巧合与康熙帝成为伙伴，并为之建立功勋（与最高统治者建立密切关系，灿烂人生的开始），周旋于各种政治势力、江湖帮派之间，追逐得到各色美人七名（含公主、郡主、帮主夫人，艳色各别，性格有异），儿女多多，“韦爵爷大功告成”，为了脱离政治漩涡，携美人财宝逃隐江湖，最终过上了幸福自由的生活。这是男性愿望得逞的显性模式，最令华人青年读者迷醉。
网络小说中，人气很高的“历史”类小说《回到明朝当王爷》《极品家丁》等作品，主人公愿望得逞的模式正是“韦爵爷大功告成”的翻版。《回到明朝当王爷》的主人公，穿越到明朝，附体于一个垂死的穷秀才杨凌身上（起点低），偶然获得功勋，被荐入皇城，成为未来皇帝的伴读（与最高统治者成为伙伴），从此建言献策，奔驰在平叛、抵御外敌的战场上，整合体制内外力量，建立工商企业，鼓动政治改良，功勋卓著，加官进爵，财富车载船装不可测量，而各色身份、性格、功能的美人皆备，且忠诚和顺、团结互助，最后，主人公带着部下、妻儿老小，远征西伯利亚，受封西伯利亚王（在没有选择自由的皇权社会安全着陆）。
《极品家丁》中，主人公林晚荣穿越到一个架空的朝代大华朝，投身商人家庭做家丁（起点低），大展商业才能，同时与皇家产生了密切关系，有机会继承皇位却坚决拒绝，所以更得皇帝信赖，只是为了能够娶两个公主和更多美女，才答应皇帝效劳朝廷。练兵、改良朝政、打垮北方游牧民族，大功告成，退隐西湖，但不时奔波远方去探望情人，主人公的儿子在多处继承皇位，开枝散叶，代代荣华。
他们的白日梦是相似的。不管这些作品如何在政治、社会、民族主题上进行包装整合，当网络文学的男性读者眯起眼睛，识别出“大功告成”梦境的基本元素，他的快感预期就会升腾。眼前这个世界，是按照主人公愿望得逞的需要而运转的，在这个男性快感模式中，女性被男性欲望对象化，哪怕是拥有强悍个性的女王，也是为了男性欲望得逞的快感更为强烈而存在的。“公主”与“女王”是权利、财富、美色的融合体，是功能性很强的身份符号，而男性作者、主人公、读者构成了喜笑颜开的欲望得逞的团伙。
而在女性历史小说中，“宫斗小说”是女性白日梦的集大成者。在这种女性愿望得逞的类型化景观中，主要故事构成是在宫廷情景中，女主人公嫁给最有权势的男人——皇帝，并战胜其他女人夺得恩宠，得到尊荣，然后她与另一个（或数个）浪漫的男人（通常是王爷）恋爱，而男人们疯狂的爱着女主人公，为女主人公实现各种愿望承担后果。被普遍看作是宫斗戏“近祖”的，是香港电视清宫戏《金枝欲孽》，对后来的宫斗题材小说与影视剧有着直接的影响。《后宫甄嬛传》与《步步惊心》这两部网络宫斗小说，因改编的电视剧热播，女性读者与观众的痴迷的深度广度，为人传颂。
小说《甄嬛传》中，一个架空的皇朝，主人公甄嬛选秀入宫，凭借美貌聪慧，争得皇帝玄凌的恩宠（同名电视剧中，坐实为清朝雍正皇帝），帮助皇帝治理天下。甄嬛家族也尽享荣华，主人公因为受到陷害，开罪了皇帝，自请“出宫礼佛”（为多情种子皇弟玄清与甄嬛相爱，创造了充裕的时间、空间）。甄嬛接受了皇弟玄清的爱情，暗结珠胎，后来听说玄清在外地身死，为了孩子的未来，甄嬛设计回宫。玄清回来后，木已成舟（为女主角回到皇宫继续尊荣道路安排的由头）。皇帝玄凌怀疑甄嬛与玄清有染，让甄嬛送毒酒给玄清，玄清为保护甄嬛，喝下毒酒身亡，男主角以自身死亡换取主人公的生存，如此伟大的爱情（女性小说影视剧中常见催泪招数——爱人为女主角而死），令女性的读者身心震荡，得到高峰体验。皇帝玄凌也及时死了（他为甄嬛获取最高权力让路），年少的皇太子于灵前继位，甄嬛成为皇太后，相关男人女人尽皆落花流水，甄嬛独自到达尊荣顶峰。
《步步惊心》中女性愿望得逞的规模更为宏大。现代社会的白领女性因为意外事件，灵魂跨越时空，重生于康熙年间，卷入了“九龙夺嫡”狂潮。康熙爷能干英俊的儿子们，展现了各自的魅力，女主角与最温文尔雅风流倜傥的八王爷，谈了很透彻的恋爱，然后女主角进宫，成了最有权力的那个男人，即雍正皇帝的女人。宫斗得胜（伟大的女主角藐视群雌），女主角想要得到自由（还有更多），就在八王爷、十三王爷等人的帮助下，迫使雍正同意她出宫。女主角就在十三王爷的护送下，去往另一个雄性魅力十足、而且热爱女主角的十四王爷那里。在一个美丽的日子里，死在爱人的怀抱里。她的灵魂回到现代社会（小说情节到此终结，在同名电视剧中，梦想得以继续），想寻找这“过去二十年”，究竟是否大梦一场？她在博物馆里得到了证明：一张照片或画像上，她与诸位王爷帅哥们站在一起。她抬起泪眼，看见了穿着皮夹克的“雍正”，穿过博物馆的展柜，迎面走来——爱恋的人一定会重逢……到此，女性的常规愿望得到全面满足，而人群以此分为两拨，一群是泪流满面沉醉其中的女性读者观众，另一群是她们小心翼翼的男友和丈夫。
在愿望得逞的网络小说、电影电视里，世界为了男女主角的愿望运转不停，高潮不断。梦醒之后，读者、观众回到庸常的生活里，继续承担平淡繁复的一切。人类可以拥有文艺作品，拥有梦想的能力，这是造物主对人类整体的奖赏：你们辛苦了，快乐片刻吧。
