刘淑娥
摘要：“清虚以自守，卑弱以自持”，是《汉书·艺文志》中，班固对《老子》基本思想的概括。班固认为，道家是先让人拥有强大的内心世界，然后才能够有正确的处事的态度和方法，拿清和虚作为智慧产生的前提，叫“清虚以自守”，拿卑和弱作为持身之道、处事之方，“卑弱以自持”。给我们的启示：（一）清，清静为天下正，旁观者清；（二）虚，虚才能容，谦虚使人进步；（三）卑，善于处下，低调、韬晦；（四）弱，“上善若水”，柔弱胜刚强。
关键词：老子思想；清虚；卑弱；思想政治教育
中图分类号：B223.1 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2018）10-0066-02
“清虚以自守，卑弱以自持”，是《汉书·艺文志》中，班固对《老子》基本思想的慨括。班固认为，道家是先让人拥有强大的内心世界，然后才能够有正确的处事的态度和方法，拿清和虚作为智慧产生的前提，叫“清虚以自守”，拿卑和弱作为持身之道、处事之方，“卑弱以自持”。
清虚是一种内在的、收敛的力量。坚守住这种力量，会给“张扬”的对方一种无形的威慑，使自我处于一种貌似被动，而实际主动的地位。卑弱就是不要把自己弄得非常傲慢。老子认为，任何事物，一旦表现出强盛的时候，就开始走向衰败了。这就是《道德经》根本性的东西：“清”“虚”“卑”“弱”。给我们的启示如下。
一、清，清静为天下正，旁观者清
老子告诉我们，什么样人是聪明的，有智慧的首先心里得是清净的，干净的净。“一念心清净，处处桃花开”，一个人心里是干净的，看别人才能是干净的，这样的心灵才能染上月光和花的芳香。其次，心里得是清静的，宁静的静。“宁静以致远”，要想有远大的智慧，心绪烦乱也不行，所以这心还得是宁静的。“静为躁君”（第二十六章），静能制动，由静而定，由静而安，“静胜躁，寒胜热”、“清静为天下正”（第四十五章），清静是天下最高的智慧。我们心里要保持这种平静的冷静的状态，才能够看出事物的问题、关键，才能找到解决问题的方法。现在，我们很多人都犯一个共同的毛病，叫作躁，急躁暴躁浮躁狂躁，任何一个人在这种状态下，都谈不上智慧，所以要以静来制躁。
当局者迷，旁观者清，生活中很多事，我们置身其中，就不知何去何从，一旁观就什么都看清了。所以，认识别人不容易，认识自己更困难，我们要经常站在旁观者的角度来看问题，来看待自己，既不妄自菲薄，也不妄自尊大。
二、虚，虚才能容，谦虚使人进步
“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，这是毛泽东的概括。一个人脑子里满满的都是自己的东西，谁都看不起，这样怎么可能进步呢？日本一大学教授，自我感觉极为良好，但和同事的关系、同学的关系却搞不好，他自己也非常苦恼，就向一位禅宗的高僧请教，一见面就说自己多么多么好，别人多么多么对不起自己，不停地讲不停地讲，开始的时候高僧一句话都不说，拿着水壶不停地给他杯子里加水，等这个教授发现的时候水都流了一地，这时候他开始问：“你要干什么啊？”高僧告诉他两条道理：第一条，杯子要装满水，位置得比壶低，你老把自己弄得居高临下、高高在上的，谁能给你讲什么？你又能听得进去什么？第二条，你现在的心理状态就像装满水的水杯一样，我再说什么、别人再说什么统统都没用。所以，人生的道路虽然充满坎坷，但只要有谦虚的态度、谦逊的态度，就能让你学到更多的智慧，避免更多的麻烦，很好地走完人生长路。
三、卑，善于处下，低调、韬晦
1.善于处下。“道”曾被道家的代表人物用很多种形象来类比，最基本的一个就是道路的道。道路有多重要啊？要想富还得先修路呢！这么重要的一个事物就在我们脚下，位置就这么低，可见道这个东西，看似挺高妙的，其实它的位置是非常低的。
“大国者下流”（第六十一章），“下流”不是卑鄙下流的下流，其含义是处在水的下游，处在水的下游才能汇聚众多的水，才可以团结一切可以团结的力量，这是大国应有的胸怀和智慧。
2.低调、韬晦。先说低调。什么是君子呢？老子说，君子要“光而不耀”（第五十八章）。首先你得有光，你阳光，你有智慧，你有品德，但是不管你有什么，你都不要去炫耀，光芒要内敛，这就是君子，这就是低调。当然低调很难，为什么难呢？第一，低调你得有资本，你本来就很低了，你还低调什么？你连光都没有还耀什么？“知其荣，守其辱”、“知其白，守其黑”、“知其雄，守其雌”（第二十八章），这是真正的低调。第二，我们每个人内心都有这种高调的冲动，遏制不住。正像现在很多人名片里面都印了很多的头衔，较为经典的是，有一张名片，上面写着“某某某，副厅级调研员（本单位没有正厅级）”，需不需要连这个都注出来呀？人要学会低头、学会低调，我们在世界上的有效时间是有限的，浪费宝贵的时间划不来。
再说韬晦。韬，就是宝剑的鞘，晦，就是把光芒隐藏。明晃晃的剑要放在剑鞘里，不单是为了保护它，更重要的是隐藏起光芒。如果有人手里拿着一把明晃晃的剑，到处去威胁别人，大家的第一反应就是要把他这把剑折断，因为他威胁到人了。所以“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”（第三十六章），这话太有智慧了。
四、弱，“上善若水”，柔弱胜刚强
1.“上善若水”。水的最高的品德是什么？“善利万物而不争”，水滋润万物，善利万物，但是水的一个品德是不争，水在自己河道流淌，不与其他事物争地，不淤积更多的泥沙它是不会改道的。还有，水柔弱，“处众人之所恶”，所以，最接近“道”。老子以水来喻人、教人，用水性来比喻有高尚品德者的人格，因此最完美的人格就应该具有水的心态和行为，做有利于众人的事情而不争，去众人不愿去的地方，做别人不愿做的事，忍辱负重，任劳任怨，尽其所能地去帮助别人而不与别人争功。此后老子列举了七个“善”字，都是有关水的品德的写照，也写出了高尚之人所应具备的品德。这就告诉我们“为人处世的要旨是‘不争，不与人争利，所以也没有什么怨尤”。[1]
2.柔弱胜刚强。这个弱不是让人成为弱者，它的意思是示弱，可分三点来讲。
第一点，人要学会示弱。首先，你示弱，才会有人帮你。别人帮你，你连句感谢的话都不会说，那人家岂不是很伤心。本来，人家费了好多周折，帮你把事情做成了，结果你一句话：“其实这事很简单，不用你，我自己也可以做。”下次谁还帮你呀？所以一个人学会示弱才会有人帮你，才会有朋友。其次，一个人学会示弱，才会避免很多不必要的麻烦。对这一点，《三国演义》里揭示得最深刻。打仗的时候都用这种示弱的方式，前面老弱残兵，你的警惕性没有了，人家就找到这种机会了。示弱，就是一种智慧。
第二点，柔弱的东西更长久，更有生命力。自古以来，一般的教诲都是：人要表现坚强，不可柔弱。老子却与众不同，认为：人要表现柔弱，不要刚强！刚强的就容易折断，柔弱的能够保全。比如说，大树比小草刚强吧？台风来的时候，大树经常被连根拔起，小草却完好无恙。树枝也是这样，秋天的时候，冬天的时候，干枯了，没水分了，不弱了，不柔了，不韧了，一折就断了；春天、夏天呢？柔条于芳春的时候，很难折断。所以，柔弱的东西更长久，更有生命力。
第三点，柔弱胜刚强。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”（第七十八章）道理很清楚：“天下再没有什么东西比水更柔弱，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道，但是没有人能实行。”[2]柔弱只不过是一种手段，一种韬晦的手段，最后的结果就是要战胜强大。毛泽东的游击战术说得最清楚，“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”。“敌进我退”，打不过你，我示弱，我跑，我不跟你争一城一地的得失，我历练完了再夺回来，是对柔弱胜刚强的最好运用。
“清”、“虚”、“卑”、“弱”是老子思想的四个关键词，体现了道家的心理修养功夫和为人处事风格，这就是使人获得最大成功的智慧。这些思想，不仅有利于现代人的身心健康，而且对于人们实现成功、追求卓越，具有启发意义和引领作用。
参考文献：
[1]郑家治.国学导读[M].北京：高等教育出版社，2012.
[2]张剑伟.《道德经》精讲[M].北京：高等教育出版社，2016.
