金陵

从教很长一段时间里，我一直景仰韩愈，以为《师说》一文，为教师定位作了“经典”的诠释：师者，所以传道授业解惑也。相信为数不少的教师也以“传道授业解惑”而感到无尚荣光。

随着时代的进步，我开始思考“原道从何而来”的问题。不难发现，原道为古之先祖、先圣所发现，即先祖先圣悟道所得。既然先祖先圣能够悟道，我辈为何变异为不能悟道，只能传道授业解惑？一旦有惑，真能解乎？

如果教师的使命真的仅仅是“传道授业解惑”，那么，教师的悟道潜能将会退化，从而与悟道相去甚远。久而久之，原道是否会丧失发展活力？

在现实生活中，不少教师热衷于“山寨”，不思悟道，把发现知识的权利，过去供奉给老祖宗，如今拱手交给“老外”，似乎自己只需“学习，学习，再学习”，当个“二传手”，便能到达学问的顶点。不能不说，这是悟道潜能退化的表现，如此何谈认识发展？丧失认识发展，何谈超越与创新？

传承文化传统，并非意味着“山寨”，而是需要在前人发现的基础上继续前行。韩愈的《师说》作于1200多年前，那是一个绵延两千多年的农耕文化占主流的时代，科技与生产力的发展没有明显的变化，因此，我们得以“传道授业解惑”代代相传。传到最后，是中华民族落后挨打的苦难历史，是“钱学森之问”的仰天长叹。

如果我们进一步追问：老祖宗尚且能于洪荒时代悟道，我们有何理由丢弃悟道的潜能与智慧，借助“传道授业解惑”苟延残喘？

也许有人以为，如此质疑，是对老祖宗的大不敬。殊不知，假如我们只传先人之道，不悟今日自然、社会、自我、人工智能的认识之道，我们的思想就会僵化，我们的智慧就会泯灭。难道我们只能沉浸于祖宗膜拜、老外膜拜、“山寨”膜拜的愚昧之中，独独丧失认识的自信和智慧的自信吗？

不少教师在撰文时必提某大家如何说、某老外如何说，唯独丧失的是自己的独立思考与见解。殊不知，借用大家名言，只能表示自己同意大家名人所言，不能作为证明立论真伪的标准。少一些迷信，多一些理性，才是认识发展之道。

我们在微课程教学法实验中发现，不少教师没有能力提炼学生学习应该达成的目标，没有能力设计问题导向的学习任务，不敢想象能设计来自真实情境的微项目学习主题，其实就是丧失悟道能力、只能“山寨”般“传道授业解惑”的表现。

信息化时代，知识爆炸，信息泛滥，仅仅“传道授业解惑”是不够的。教师须以悟道为己任，超越韩愈，走向创新，方能发展认识能力，顺应时代发展，创造性地传道授业解惑。

一旦我们达到悟道的境界，就能辨别事物真伪，不为概念炒作所迷惑，能够在纷繁复杂的想象中发现规律，发现趋势，法贵专一地开创新生活、新实践，建构新理论，达到理想的教育新境界。