王传贤

我们总觉得像于永正老师、王崧舟老师这样的特级教师是大师，所以听课便怀一种高山仰止之心，听后往往以为望尘莫及是理所当然的事。

其实不然，大师是可以学习的。

由于永正老师的课堂，我们可以窥得讲与不讲奥妙之一斑。只看《杨氏之子》中“诣”的教学，可以发现这样几个阶段：

首先是在学生读的过程中出现读音的问题，然后老师来讲读音；音既不明，则意亦不清，而此时却不讲意，注释中已经注明了，此不讲；诣，还有其他意思，须查字典，而学生手中无，此当讲，可老师却不讲，只说“某某书法造诣极深，某某舞蹈造诣很深”，在这种语境中，学生恍然悟得“诣”的另外意思；而文中此字当何讲，其深层文化意义何在？学生不懂，查亦未必懂，于是老师讲，对师长尊敬之意，讲了是否明白呢？于此处伏笔，至理解文本时“是取笑还是玩笑”处，学生蓦然思及，哦，自然是玩笑，有“诣”在前呀！此时，这个字的讲算告一段落，而其妙处则在学生创造性编写故事中再次体现，学生多有提及这种尊敬之意。老师的讲与不讲真是恰到好处。

细思之，凡学生自己读书能懂的，不必讲；凡学生渐读渐悟可懂的，不必讲；非讲不可时，提供语境可使学生懂的，则搭梯即可，不必讲。而以上诸类均无的，老师便不辞其责，当讲则讲，这是正理。

我们不能让自己成为造神运动的盲目追随者，尽管被我们膜拜的人并不想成为神。我们总是以绝低的姿态去抬首瞻仰别人时，恰恰忽视了自己的存在。为什幺不让自己更加地走近名师呢？其实我们离名师并不遥远。支玉恒老师当年只是体育老师，改行教语文后刻苦学习，拼命钻研教材，方成大家；于永正老师不也讲自己在一线执教23年吗？而成名成家似乎也只是课程改革之后，才为全国教师熟悉。由此，我们是不是也正行走在成为大师的路上呢？

我们只怀崇拜之心去听课，然后感慨自己的无知与无能。殊不知，正是这样一种心情使我们与大师渐行渐远，这也越来越成为自己偷懒的一种绝佳理由。因为自觉形秽，便裹足不前；因为叹为观止，所以只作壁上观。人的惰性便由此而生了。惰性一生，便没有了前进的力量，而原地不动，在如今不啻于激流勇退。因为，时代的急流是不待人的！

哪一个大师都不是与生俱来的，现今的教育正值“春秋战国”，正是百家争鸣、百花齐放的时代，这也必然是一个孕育大师的时代。相信自我，远离崇拜，大师便由此间诞生了！