孟晖

燕妃墓壁画中的侍女手持帷帽。

唐太宗李世民的后妃们习惯于骑马出行，如果觉得这样的场景有些难以想象，那幺就去看一看越国太妃燕氏墓的墓室壁画中，那位手捧帷帽亭亭玉立的侍女。

这一壁画片段意义丰富，最基本的一点，是让我们得以看到初唐时代帷帽的具体形制。1990年，陕西省礼泉县出土清理了初唐燕妃墓壁画，此前，帷帽还只能凭借文献记录与后世的图绘资料去理解。

《旧唐书·舆服志》中有一段很重要的总结，勾勒出初唐女性出行时的专用服饰演变过程：

武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐、隋旧制，多着羃?，虽发自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窥之。王公之家，亦同此制。永徽之后，皆用帷帽，拖裙到颈，渐为浅露。寻下敕禁断，初虽暂息，旋又仍旧。咸亨二年又下敕曰：“百官家口，咸预士流，至于衢路之间，岂可全无障蔽。比来多着帷帽，遂弃羃?；曾不乘车，别坐檐子。递相仿效，浸成风俗，过为轻率，深失礼容。前者已令渐改，如闻犹未止息。此并乖于仪式，理须禁断，自今已后，勿使更然。”则天之后，帷帽大行，羃?渐息。中宗即位，宫禁宽弛，公私妇人，无复羃?之制。开元初，从驾宫人骑马者，皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用。

唐太宗时期，贵妇们骑马外出时会用叫做羃?（音同幂离）的长面纱兜头罩下，把整个人笼罩在里面。但到了高宗时代，帷帽兴起，代替了羃?。

传为唐代画家李昭道所绘《明皇幸蜀图》中骑马戴帷帽出行的女性们。

帷帽的最初用途是遮挡风沙与日晒，游牧民族骑马跋涉时普遍戴用，它很可能是游牧文化中的一个小发明。唐帝国建立后，沿袭北朝以来的风气，贵族女性包括宫廷中的后妃、宫女，都习惯于骑马外出。于是到高宗时代，帷帽被她们充作“面纱”，用以在马背上遮蔽身形，而后宫人和百官家眷都追随这一潮流。

至于帷帽的形制，宋人郭若虚《图画见闻志》中的一条注文解释得很清楚：“帷帽，如今之席帽，周回垂网也。”意即，帷帽是一种在帽檐周围垂挂一圈纱网的帽子，显然“帷帽”之称是取护帷回绕的意思。五代官员马缟的《中华古今注》中，“席帽”一条讲道：“本古之围帽也，男女通服之。以韦之四周垂丝网之，施以朱翠，丈夫去饰。”依其说法，周沿缀帷之帽实际上属于男女通用的一种帽具，不过女子帷帽的垂络上会装点珠翠。

燕妃墓壁画中手捧帷帽的侍女只有一位，那幺，她掌上之物就只能是为墓主预备，画意是表现恭顺的侍女随时准备将帷帽献给女主人，伺候她上马出行。燕氏可不是普通女子，她13岁即为秦王李世民侧室，生越王李贞、江王李嚣，后封德妃，至高宗朝册为越国太妃， 地位尊贵。这样一位皇妃的墓室中，特意画出预备她骑马使用的帷帽，概因初唐时代风气剽悍，皇妃才不会困于深宫，照样骑马出行。

据《旧唐书·舆服志》所记，帷帽兴起于高宗统治初期的永徽年间（公元650年—655年），燕妃于咸亨二年（公元671年）年底入葬位于昭陵的陪葬墓。正是在这一年，帷帽的流行竟惊动到唐高宗，使得他第二次出手试图扭转“不正之风”。敕令中说：“比来多着帷帽，遂弃羃?。”可见，高宗时期是帷帽逐渐取代羃?的过渡期，因此，燕妃前半生所熟悉、常用的乃是羃?，帷帽要算她人生最后20年中逐渐接受的新时尚。

也就是说，燕妃墓壁画呈现的乃是帷帽盛行之初的样子。画上所绘帷帽的帷裙很长，将此帽戴在头上，垂络大约能够遮蔽大半个身形。显然，帷帽最初乃是这般帷裙长坠的形态。从图中来看，长穗条条顺滑，并不紊乱，也没有缠绞在一起，推测起来，彼此之间应该是以一道道横向的细丝进行编结。也就是说，其实这些长穗还是形成网络的形式。如此的围网显然要比纱、罗稀疏，帷中皇妃的身形也就更多地从疏网中泄露出来，难怪唐高宗要亲自下诏阻止帷帽的流行。

但女性们不肯放弃，她们喜欢在丝穗连成的疏网上装点珠宝或翠鸟毛，形成缀珠或贴翠而成的莹亮花纹。面对官方的压制，“初虽暂息，旋又仍旧”，皇帝的意志遭遇时尚流行的时候，顿时变得软弱无力。宫廷内外的女性，负责装饰墓室的画工，都将圣旨当空气。于是，帷帽很轻快地击退了天子的干预，到武周时期，竟气势如虹般变成了一统天下的女性骑马服饰。其后，垂网又逐渐缩短，帷帽日益失去遮蔽女性身形的作用，最终收缩到肩部，仅仅能将女人的面庞笼在纱影里，身形暴露无遗。等到开元年间，连帷帽也被抛弃了，仕女们索性“靓妆露面”。甚至到天宝年间，女人戴帷帽反倒显得不合时宜，如此打扮外出会遭到戏弄与取笑。

新疆阿斯塔纳唐墓出土的偶俑，展现了戴着垂网缩短的帷帽出行的唐代女性形象。

不过，帷帽并未就此彻底绝迹。一个有趣的例子便是，清代广东惠州一带客家女性的传统凉帽仍是帷帽的基本形制。清人梁绍壬《两般秋雨庵随笔》中说：“惠州、嘉应妇女多戴笠。笠周围缀以绸帛，以遮风日。名曰苏公笠，眉山遗制也。”传说，是苏轼将此种斗笠引入当地，因此有了“苏公笠”的雅称。从今日能见到的实物来看，苏公笠周沿的垂帛很短，不能掩挡面孔，只是利用垂下的护帘遮阳避风。

寻踪帷帽向周边国家的扩散也很有意思。日本很早便引入了与燕妃墓壁画所示异常相近的“帷帽”，日本现代影视作品又将帷帽与贵妇、武士等形象联系在一起，营造出神秘、独立、飘忽无定、诱惑等多重意境。

近年，中国影视人也快活地迷上了帷帽，大片或热剧里，秦汉的美女们纷纷顶着轻纱飘晃的帷帽，根本不管是否制造了时代错误。而早在唐代，张彦远《历代名画记》中就指出：“阎令公画昭君，已着帏（帷）帽。殊不知木剑创于晋代，帏帽兴于国朝。”原来唐代大画家阎立本也犯过同样的错误，让汉代的王昭君头顶帷帽出了塞。

古往今来，帷帽从实用到装饰，从禁止到流行，最后成为营造氛围感的符号和单品。中国人将之描绘在石壁上、画作中，又大把呈现在影视剧里，不过是忘不了那一抹轻灵飘逸的古代仕女之美。