龙飞儿
两千多年前的初夏时节，湖北秭归的沿江橘树一路开满清香洁白的花。行走在橘林中的青年屈原，要到楚国都城郢都实施自己的“美政”理想。
橘树是楚国本土最常见的一种果树，只能在楚地生长，一旦离开南方就不会成活。20岁的屈原端坐船头，遥望渺渺江水，咏道：“后皇嘉树，橘徕服兮.受命不迁，生南国兮。”借《橘颂》把自己比作一棵橘树，表达了不管遭遇多少不幸，都要对国家对人民矢志不移的高尚情操。
不过，此时花样年华的他在如此繁花似锦的季节里，和任何一个青年人一样还无暇思考：这片貌似平静的河面下，暗藏着多少礁石和漩涡？
此时的秭归之外却是生灵涂炭、烽火连天，青年屈原如何在郢都开始他的政治生涯？就像李白初入长安时一样，他要去着名的兰台结识权贵。兰台，是一座华美宫廷式建筑，其亭阁错落，远山簇簇，近水茫茫，因植满兰花，故名兰台。在这里，拥有出众才华的屈原，获得了楚怀王的青睐，担任管理楚王族宗族事务、子女教育的三阊大夫。这个身材颀长的年轻人，正如同一棵初夏的橘树，枝繁叶茂，荣华满枝。他用美好的儒家思想教育宗族子弟，用动听的楚国音乐熏陶青年的情操，用严格的礼仪训练青年的风姿。公元前318年，作为主张合纵抗秦的代表人物，屈原被任命为左徒，由此登上了权力的巅峰。从秭归乐平里到兰台，从兰台到楚宫，+几年时间，每一个台阶都浸透了屈原从政生涯的艰辛。
不幸的是，屈原这株原本可以茁壮成长的南国嘉木，即将迎来一场摧枝折叶的暴风雨。在残酷的政治斗争中，多数是不择手段的小人获胜。而坚持不党不群，有所为有所不为的君子，往往在一支支暗箭下惨遭淘汰。
在内政上，屈原主张改革腐朽的楚国贵族制度，得罪了传统贵族。不知不觉中，他在楚国宫廷里空前孤立，连楚怀王也开始猜忌他。公元前305年，因屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，虎狼之国的秦国派使臣实施反间计，被蒙骗的楚怀王一怒把他驱逐出郢都，向汉北游历。穿过江汉流域一望无际铺满香草的原野，屈原来到了——云梦泽。
当年的云梦泽，是一片烟水茫茫之地，植被茂密、物种繁多。游走在江边和湖畔的屈原，采摘江离和香芷披在身上，将秋兰编成绳索，作为自己佩戴的香囊。他早晨采摘洁白的木兰，晚上又荡舟在江心的沙洲上，去拔那随风摇曳的卷葹草。政治上的落魄失意，使屈原性格中的愤激和孤傲，在这一时期发展到顶峰。他泽畔行吟、无所顾忌，向他的植物朋友们痛陈时弊，无畏地抨击社会政治。“江兰、木兰、宿莽……”这一系列美丽高洁的植物，不仅安慰了孤独忧愤的屈原，更激发了他的创作灵感。被权力边缘化后的屈原，找到了最有力量的反抗武器——写作。
“筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰檫，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。”意即，我要把房屋建在水中央，取碧绿的荷叶盖在屋顶。用荪草装点墙壁，紫贝铺砌庭院。四壁撒满香椒，桂木作栋梁，木兰为桁椽，辛夷装门楣，白芷饰卧房。编织薜荔做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。白玉为镇席，各处陈设石兰，一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草，建造芬芳馥郁的门廊。在《九歌》中，屈原依植物为媒介，把情场上庸俗的东西，提升到一个国家的命运上面来。
屈原自幼生长在这片土地上，自然对楚地的特有植物非常熟悉。他将清廉之士比喻为香草和美人，将那些昏庸的官宦描绘成恶草和杂花，开创了中国文学史上“美人香草”这一着名的象征系统，创作出震烁古今的文学巨着《离骚》。他向植物朋友倾诉“废弃我的原因，是因为我身佩惠草啊，又加上我用兰芷作为佩饰，这些都是我心头之所珍爱呀。为此，即使万死我也不后悔。我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔，我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊，我是如此虔诚地效法古代圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴，我不愿和今人志同道合，却心甘情愿沐浴先贤的遗辉，我擦拭辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹这人生多幺艰辛！”
有一次，屈原突然在异乡看见故国的高大楸树。顿时，对郢都的思念如泉水股涌出，汩落纷纷，像雪粒一样。四十八岁的屈原，写出了感人至深的诗篇《哀郢》。是啊，他日夜思念郢都，这个盛放着他青春和梦想的都会，他没有理由地爱着那片土地和人民。
从拘谨质朴的《橘颂》，到典雅华丽的《九歌》，再到汪洋恣肆的《离骚》，一种长短铿锵，文采飞扬的南方新体诗—楚辞，完全形成了。屈原在诗歌当中提到的植物，总共有324种之多。
在春秋战国时期，那个历史大变革的时代，秉性刚正的屈原无疑是孤独的，但是他并不寂寞。因为，有一群解意的植物朋友，在默默理解着他，簇拥着他，温暖着他，成就着他。屈原以伟大的诗歌和无上的道德感召力，穿越两千多年的历史时空，征服了一个民族乃至整个世界。
