凌文青
摘 要：在传承和发展民族传统文化的各种方法与措施中，社会教育是其重要的基本措施之一。尤其在贵州少数民族地区，发挥社会教育传承作用发展苗族传统文化，这对于弘扬我国苗族优秀传统文化，推动中华民族文化发展具有启示意义。
关键词：社会教育;传承;发展;苗族传统文化;作用
中图分类号：K281.6 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2019）30-0186-02
在传统贵州苗族社会，各种民间习俗和生活知识都是通过族群之间的代际传承得以延续和发展下来的。“社会即学校，长辈或能者即教师。”[1]就是对贵州苗族社会教育传承民族文化的最好说明。那幺，什幺是社会教育呢？社会教育是指社会成员在各种社交活动中相互影响、互相学习，共同获得知识的过程。在贵州苗族聚居区，开展社会教育是传承和发展苗族传统文化的有效方式。
一、社会教育传承和发展苗族传统文化的形式
一是举行集体祭祀活动。祭祀是贵州苗族重要的传统习俗之一。在贵州苗族社会，凡遇年节或各种重大庆典，人们须请当地巫师主持祭祀活动。在各种祭祀活动中，尤以祭祀祖先最为突出。在祭祖活动中，巫师借助祭祀仪式吟唱鼓藏歌叙述苗族艰辛的迁徙史、讲述苗族人民尊老爱幼的传统美德，将苗族传统文化淋漓尽致地展示给旁人。人们在苗族巫师的引领下聆听鼓藏歌，大家能够以一种愉悦的心情感悟和领会苗族鼓藏歌，从中学习关于本民族宗教信仰、礼仪习俗及其各种禁忌等传统文化知识。祭祖活动表达的是人们对祖先神灵的崇拜和信仰，体现的是苗族人民重视血亲关系的社会观念。对当地苗族民众而言，举行一次祭祖活动就是一次生动的孝道观念的实践教育。
二是举行集体婚丧活动。在婚姻活动中，吟唱婚姻歌是其重要内容。贵州苗族婚姻歌反映的是当地苗族社会的历史变迁与婚恋习俗。例如，《大客歌》讲述了婚礼过程、《择日开亲哥》追述历书来历以及如何确定结婚日期，《兄妹结婚》讲述近亲血缘婚给人类后代造成生理缺陷，《由嫁男到嫁女歌》向人们生动地阐释苗族社会由母系氏族向父系氏族过渡的历程，《分支开亲歌》讲述同一宗族不同支系的氏族成员之间可以开亲，《木刻歌》讲述了苗族社会姑舅表婚和舅权制社会的历史等等。通过对唱或聆听婚姻歌，有助于人们加深对苗族社会历史与文化的深刻理解。在丧葬活动中，苗族巫师要为死者吟唱丧葬歌，以歌词形式讲述死者一生的勤劳、孝道与美德等。巫师借助严肃庄重的治丧场景吟唱丧葬歌，唤起吊唁者对死者的追忆和缅怀。治丧人员在巫师的引领下，满怀着对祖灵的畏惧，以虔诚的态度与巫师一道重温本民族祖先艰辛的生活历程。巫师每唱一段都能触动人心，使人黯然泪下，让人们在悲痛的氛围中领悟现世生命的意义与价值，从而激发人们珍惜生命和现实生活的自觉意识，教育效果较好。
三是举行集体节日活动。从表面看，节日是一种重要的庆典。但对于苗族而言，节日活动是苗族历史与文化的集中展示。在节日活动中，人们不仅要举行祭祖活动增强同宗记忆，促近血亲关系的延续，教育后代加强民族团结;而且还要吹笙跳舞，以舞蹈的直观形式像众人展现开山劈地、春种秋收、待人接物、修眉剃须、整容穿衣等生活常识，孩子们在参与节日活动中不知不觉地学习到本民族的传统习俗与礼仪文化，每一次节日活动就是一堂生动的实践教育课。
二、社会教育传承和发展苗族传统文化的内容
一是进行生存技艺教育。在生产力水平极其低下的传统贵州苗族社会，当地苗族人民以落后的农耕生产为主要生存方式。在农耕生产基础上，当地苗族建立了以自然村寨为基础的鼓社组织，并以鼓社为单位进行生产劳动。在这种环境中，当地苗族社会教育的主要任务便是向年幼者传授和讲解农耕生产、制造工具、采集狩猎等基本生存技巧和经验。在春耕和农忙时节，活路头带领本鼓社成员一起种植庄稼、饲养牲畜、建造房舍，向人们传授水稻种植、养蚕织布等生产生活经验;在农闲时节，鼓头组织本鼓社成员举行各种节庆和祭祀活动，鼓头或巫师向人们传授本民族的祭祀仪式和各种巫术。在贵州苗族地区，掌握上述基本生存技艺，是当地苗族人民“利用自然和改造自然、保证物种繁衍、实现自我生存和发展的前提”[2]。可见，生存技艺教育是贵州苗族社会教育最重要、最基本的内容之一。
二是进行民族历史教育。贵州苗族社会教育中的民族历史教育，主要通过阿坯、阿婆、阿杰、阿米（苗族老人的称呼）在茶余饭后向孩子们讲解苗族神话和唱说苗族古歌的方式进行。在婚丧活动中，苗族巫师吟唱苗族古歌，向世人展示苗族先民开天辟地、家支繁衍的艰苦历程和财富创造、辛勤劳动的传统美德，让旁人在身临其境中领悟到苗族的悠久历史与习俗。例如婚姻歌中唱道：“昔日先祖迁徙寻找好地方，昔日先祖开辟新地发子孙，……”通过聆听婚姻歌，旁人自然牢记本民族祖先辛苦的奋斗历史和顽强的奋斗精神。如今在贵州部分偏僻乡村，人们在举行婚丧活动时仍然流行着吟唱苗族古歌和民谣的旧俗，只是场面不如昔日那样隆重和热闹罢了。在节日活动中，苗族姑娘和妇女身穿盛装，服装上绣有三条花边。知情者常常向旁人解释：“上条花边代表黄河、中条花边代表长江、下条花边代表西南山区。”这种解释，有利于苗族后人铭记本民族祖先的迁徙历程，增进其对本民族历史的认知与了解。
三是进行行为规范教育。明清以来，封建朝廷势力深入贵州苗疆并对其采取征抚兼施的政策。但由于受到当地苗族人民的坚决抗拒，封建流官对贵州苗疆采取“因俗而治”的政策。直至建国前，贵州苗族地区仍保持着古朴的社会遗风，鼓社和议榔组织仍然是维持社会秩序的基本单位。在这种情况下，榔规款约就成了规范和约束当地苗族民众的“最高法律”，它要求人们怎样做、应该做什幺。人们必须按照榔规款约调整和约束自己的行为，一旦违反将受到惩罚。每个家庭户主必须参与榔规款约的制定，其他家庭成员自愿参加。因此，从本质上讲，一次议榔会议就是一堂生动的教育实践课，让与会人员受到一次生动的本民族社会规范的教育。
三、社会教育传承和发展苗族传统文化的途径
一是利用民间文化活动宣传苗族文化。贵州苗族文化的继承者是当地苗族群众，开展苗族民间文化活动对宣传当地苗族文化、推动当地苗族文化的保护、传承和发展具有重要作用。在这方面，贵州地方政府曾做过多次尝试，并取得一定效果。例如贵州省台江县人民政府在2002年规定，县直属各单位携手乡镇或乡村组建苗族文化俱乐部，每周末邀请当地苗族民间艺人在台江县秀眉广场开展跳苗舞、唱苗歌活动，这一活动对宣传和普及台江苗族歌舞技艺起到了很好的效果。实践证明，开展苗族民间文化活动可以在进一步普及苗族文化的基础上，扩大认知苗族文化主体的范围，有助于实现苗族文化主体的自然生成。
二是利用民间馆藏资源宣传苗族文化。“博物馆是一个为社会及其发展服务的、非盈利的永久性（常设性）机构”[1]，是人们进行社会教育的物证。在当前，我国少数民族地区已经建立起来的一些博物馆，收集了许多很有价值的民族传统文物及其文字资料。如何使这些馆藏文化满足社会成员的文化消费需求，如何利用这些馆藏文化服务社会，无疑是解决社会教育传承和发展民族传统文化必须思考的重要课题。基于此，享有中国苗疆之美称的贵州省黔东南地区，结合当地地理环境和人文环境优势，于2005年12月25日正式挂牌成立了一百个民族民间文化村寨（镇）。这些民族民间文化村寨（镇）不仅具有区域代表性和民族特色，而且民族建筑保护完好、开发利用价值巨大，至今仍益名省内外，深受外来游客的青睐。这些民族民间文化村寨（镇）犹如一个个苗族生态博物馆，不仅很好地保存了苗族传统文物，而且还实现了静态文物保护与活态文化展演的有机整合。当游客到来时，当地苗族民众借助静态文物向游客讲解本民族的相关历史与文化，让游客亲身感受贵州苗族传统文化的价值与魅力。
三是借助现代大众传媒宣传苗族文化。进入21世纪，贵州苗族人民物质生活水平有所提高，物质生活条件所有改善。在这样的社会语境下，手机、电脑、网络等大众传媒工具普及到每个苗族家庭。一方面，贵州各级地方政府和文化部门可以通过手机、电脑、网络等现代技术手段传播苗族文化，拓展当地民众认知苗族文化的空间和范围;另一方面，人们可以利用现代网络技术将苗族民间艺人自编自导的祭祖仪式、节日活动以及婚丧礼仪等制作成影片放映、或者拍摄成光碟上市售卖。无论采取何种方式宣传和普及苗族传统文化，都能让苗族民众在互看互学中增进对本民族文化的理解，为苗族文化主体的自然生成创造良好环境。
综上所述，贵州苗族传统文化是当地苗族人民精神世界的反映和现实生活样态的表达。发挥社会教育传承发展贵州苗族传统文化，对促进我国民族文化的繁荣具有积极意义。
参考文献：
[1] 罗连祥.贵州苗族礼仪文化研究[M].北京：中国书籍出版社，2014：365-374.
[2] 罗连祥.家庭教育在苗族传统文化传承和发展中的作用[J].文山学院学报，2015，（1）：16-19.
The Role of Social Education Is in Inheriting and Developing Miao Traditional Culture
LING Wen-qing
（Guizhou Normal University，Library，Guiyang 550001，China）
Abstract：Social education is one of the most important basic measures to inherit and develop national traditional culture.In Guizhou Miao region，we play the role of social education is in inheriting and developing the Miao traditional culture，it is of great significance for us to carry forward Chinese Miao excellent traditional culture and promote the prosperity and prosperity of our national culture.
Key words：social education;inheritance;eevelopment;Miao traditional culture;role
