文/查理
玛利亚·索与驯鹿
8月20日凌晨，被誉为“中国最后的女酋长”玛利亚·索在内蒙古自治区根河市去世，享年101岁。
玛利亚·索出生于1921年，内蒙古鄂温克族人，是茅盾文学奖获奖作品《额尔古纳河右岸》主人公的原型，也是使鹿鄂温克部落最后一任部落长。
玛利亚·索一辈子生活在山林里，带领族群在森林中随着驯鹿迁徙，默默承担起保护驯鹿和森林的责任。
随着驯鹿和狩猎文化的逐渐消亡，大量鄂温克族人走出山林，开始了新的生活。如今，这位拥有中国最后一个狩猎部落全部记忆的女“酋长”，也永远离开了我们。
在最后的时光，她唯一的愿望就是回到她养了一辈子的驯鹿身边，她说：“山养鹿，鹿养我，我不下山。”
01
鄂温克族是一个古老的游猎民族，族人最擅长的就是狩猎与使鹿。
玛利亚·索带领的使鹿部落，位于呼伦贝尔草原和大兴安岭的交汇处、环北极地区泰加林带的最南端——敖鲁古雅民族乡。
400多年前，使鹿部落的祖先从西伯利亚勒拿河上游一路迁徙到了这里，在摸索出一套适应大兴安岭气候的放养驯鹿的方法后，便定居于此。
玛利亚·索的父亲是一名经验丰富的猎人，从能牵起驯鹿开始，玛利亚·索就跟着父母出去打猎、帮忙一起喂驯鹿。
驯鹿是使鹿部落的宝贝，族人们骑着驯鹿去打猎，返程时让驯鹿帮忙驮着猎物，如同亲密的伙伴。有一次，驯鹿为了觅食漫山遍野地乱跑，为了把它们找回来，玛利亚·索曾独自一人带着猎枪穿越山林。
驯鹿喜欢吃苔藓和蘑菇，每当林子里的蘑菇越来越少了，就意味着部落要迁徙了。所以鄂温克人可能今天还在这片山林生活，明天就已经“人去楼空”了。
玛利亚·索清楚地记得，小时候家里虽然只有一头驯鹿，为了让驯鹿能有食物可吃，父亲毫不犹豫地放弃已经建立起来的 家园。
玛利亚·索8岁那年，大兴安岭遭遇了前所未有的雪灾，山中的积雪足有一个成年人那幺高。眼看着驯鹿失去食物来源，可能熬不过这个冬天，大人们立即决定带上驯鹿和孩子连夜赶路，路途中还要不时地砍伐树木，将树干上的苔藓摘下来喂驯鹿，整个部落的人就这幺一直不停地搬家，直到冬天结束。
使鹿部落的人从来不杀驯鹿，即便是饿着肚子也不会吃驯鹿，而且为了防止病死的驯鹿被野兽啃食，他们会将尸体放在高处，也叫做“风葬”。
“驯鹿不是普通的家畜，是我们的朋友和家人，同样是民族图腾与神灵交流的媒介。”玛利亚·索不止一次说过。
02
玛利亚·索成年后，打猎和管理族群的能力逐渐凸显出来，在父亲的安排下，她嫁给了比自己大12岁的拉吉米。
出嫁的时候，父母给了玛利亚·索6头驯鹿做嫁妆，在整个部落都引起了轰动，这是她记忆中最自豪的时刻。
丈夫拉吉米是一个优秀的猎人，也是部落里有一定号召力的男人。玛利亚·索嫁过来后成了丈夫的得力助手，每天一大早跟着丈夫带着猎枪穿梭在山林中。她的枪法精准，能够一枪打下天上的飞鸟。
等到驯鹿身上挂满了猎物，两个人才依依不舍地回家，把今天的收获分给族人们共享。
玛丽亚·索不仅善于打猎，还十分擅长手工艺活，各种兽皮经过她的手都会变成手套、帽子，树皮也被她编成了漂亮的储物筐，部落中的女人都以她为榜样。
后来丈夫因酗酒过度去世，玛利亚·索不仅承担起家族的重担，还把原来拉吉米在部落的威望和责任共同承担起来。在那个以男性主导的部落，她成了部落的核心。
03
关于“中国最后的女酋长”这个称号，玛利亚·索是听部落里的年轻人说的，因为她不会说汉语，只能靠别人给她翻译。不过，玛利亚·索对这个头衔并没有多大兴趣，因为在她当上部落的家长之后，一切开始变样了。
早些年使鹿人打猎、放驯鹿的地方绵延数千里，犴、鹿、灰鼠子在山林里随处可见。族人们在广袤无垠的狩猎区与驯鹿生活在一起，虽然离城市很远，但活得别有一番滋味。
但现在一切都悄然改变。大兴安岭修建的公路和铁路带来了便利，也带走了使鹿人原本平静的生活，猎民点越来越少。
以前的猎民点变成了旅游点，游客付费就可以体验喂驯鹿，导游们也不厌其烦向游客重复玛利亚·索的传奇人生。
年轻一点的族人很快适应了这样的环境，兴致勃勃地投身于旅游事业当中，但玛利亚·索不行，她不由自主地跟这些外来客保持距离。
关于部落被开发旅游的事情，玛利亚·索和女儿德克莎一直有分歧。她认为把驯鹿圈养起来让游客参观，是让驯鹿在受罪，可女儿认为短时间的旅游旺季并不妨碍驯鹿成长，而其带来的收入却足够让族人们过上好日子。
每次争论到这里，玛利亚·索便低头不说话了，她明白女儿说的是对的，可心里就是不安。
04
2003年8月的一天，是所有使鹿人都难以忘记的日子。
在当地政府的主导下，有关部门在根河市郊为鄂温克族人兴建了新敖鲁古雅乡，让他们下山过上现代化的生活，这里距离玛利亚·索居住的原始森林足足有300多公里。
那一年，有两百多族人都带上驯鹿陆续搬离，但玛利亚·索和其他几个老猎民说什幺也不愿下山。在山林中活了一辈子，老人们早已习惯了这里的蓝天白云，一个年近九旬的老人指着背后的驯鹿说：“山林是驯鹿的家，也是我的家，我只想守在驯鹿的身边。”
其实玛利亚·索知道，新建的小木屋不仅水电齐全，政府还在房屋上预装了有线电视光缆和暖气管道，附近还有卫生所、敬老院等基础设施，比他们现在的条件要好得多，想要离开这里也是人之常情。
于是，使鹿部落被分成了两部分，一部分随玛丽亚·索留在了山上，另一半则湮没在现代世界里。
随着年龄增长，玛利亚·索的身体状况不容乐观，女儿不顾她的反对接她下山，可她还是要求每隔一段时间就回去山上看一看。在玛利亚·索眼里，原始森林才是鄂温克人的归属。
一个人待在山上的时候，玛利亚·索时常会回想起小时候的场景，在茫茫的白雪中，父母背着行李，她紧紧地牵着驯鹿，一起奔向下一个目的地……
玛利亚·索去世了，使鹿部落可能永远再也无法回到从前，但是她早就成为了一代代族人永远不会忘记的传奇。
