幼吾

七月七日七夕节，亦称乞巧节。一千多年前的七夕节，女皇武则天在嵩山留下了自己的“私语”，那是她与神的对话。

武周久视元年（700年），女皇武则天在河南郡登封县（今河南省登封市）石淙河旁大办宴席。一时百官聚会，盛况非凡。或许是乐极生悲，宴会后不久，武则天便病倒了。有心的大臣纷纷跑到嵩山为女皇祈福祛病。4年前，武则天曾在嵩山封禅，赐予此山独特的地位。

或许是祈福灵验，武则天的身体竟逐渐好转，康复如初，这让崇信道教的武则天更加坚信4年前封禅嵩山一举的正确性。于是，高兴之余，武则天下令刻制了一封金简，上书寥寥数语，并送于嵩山投掷。1000多年后，这封金简被当地一位农民拾得，女皇一段隐秘的心事得以为后人所知。

石缝中见金纸片

1982年，家住今河南省登封市唐庄镇王河村的农民屈西怀在嵩山采药时，偶然发现了一张金纸片。当时，他正与同伴在峻极峰北侧休息，两人无聊之际玩起了从小玩到大的响石游戏—将石头推滚下山崖，听其响声。玩到兴起时，屈西怀扒开脚边的一块大石头，正打算将其推下山崖，却被石缝里一个东西晃了眼。他定睛一看，原来是一张长方形的金色纸片。

20世纪80年代，登封当地常见用镀金纸片包裹点心的做法。因此，面对石缝中的金纸片，屈西怀起初没在意，以为只是一张普通的包裹点心的纸片，但将纸片带回家中仔细端详良久后，他又否定了这一想法。“也许，这是一张铜片。”屈西怀猜测道。他带着疑惑请教村里识字的老人，老人看到纸片上的字，告诉他，这可能是一件文物。

屈西怀可能捡到文物的消息传开后，竟有文物贩子专门跑到村里打听，甚至有人向他出价5万元现金购买那张薄薄的金纸片。这让屈西怀十分震惊：“不过是一张金纸片，怎幺会值那幺多钱？”震惊之余他有些心动，但心里亦不踏实，一时未做决定。

恰逢此时，政府派人前来屈西怀的村子调查文物之事，屈西怀当即决定将金纸片捐献给国家。很快，文物专家对金纸片进行了研究鉴定。屈西怀终于知道了它的真实身份—中国唯一一名女皇帝武则天的投龙简。

武则天赎罪金简

中国古代帝王自诩为天子，号称拥有与天沟通的能力，各种祭祀仪式，如封禅名山，便是他们联通天地的方式。因此，自古以来，由帝王主持的祭天仪式从未间断。秦始皇时，皇帝将亲笔书写的简或策密封于箱箧中，埋藏于泰山。此后历朝历代的帝王多有效行者。由于这些上呈于天的简或策多为玉质，故被称为“玉牒秘书”。

唐代统治者信奉道教，帝王的祭天行为也充满道教色彩，他们书写三份简书进行投掷，意在奏告三官，这就是投龙简。投龙简可因投埋地之不同而分为山简、土简和水简。武则天的投龙简应属山简。

武则天的投龙简长36.2厘米，宽8厘米，厚约0.1厘米，重223.5克，为金银合金，被称为“武则天金简”。简上刻双钩楷书3行63字：

上言：“大周国主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府除武曌罪名。”太岁庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。

整篇铭文大意为—禀告：“大周国主武曌信奉真道，望求长生和升仙为神，特来中岳嵩山山门之处，投金简一通，祈求三官九府能免除世人施于武曌身上的罪名。”庚子年七月七日，小使臣胡超敬拜奏请。

需指出的是，金简原文中的“国”“曌”“月”“日”“臣”5字为武则天自创的异体字。武则天是一位好创字的女皇。后人推测，她自创字体并书于金简或许是以标新立异来表现诚意。

铭文中的“三官九府”是道教术语，“三官”指天官、地官和水官，“九府”则指各方神仙洞府。由金简铭文可知，投掷时间乃是一年一度的七夕节。在传统文化中，七夕节是女子乞巧的节日，也是人神相会的日子。

铭文还表明，金简的主人虽为武则天，但非其亲投，而是由一名叫胡超的使者投递。对于胡超的身份，学界说法不一，有的认为其是武则天的随从太监，有的则认为其是一名道士。

金简铭文中的“罪名”二字让后人对武则天的认知有所改观。史书记载的武则天是一位颇受争议的女皇帝。一方面，她励精图治，夙兴夜寐，在政治上大有建树，延续了贞观之治的繁荣局面；另一方面，她雷厉风行，任用酷吏，残害骨肉，颠覆了古代社会对传统女性的身份规范。无论哪一种形象，武则天留给人们的都是强悍而非示弱的一面。然而，在嵩山的这张金简中，武则天的语气可谓谦卑，她祈求各路神仙免除自己的“罪名”，后人揣测其实是在赎罪，故此金简又被称为“赎罪金简”。

唯一的投龙金简

屈西怀将武则天金简捐献给国家后，这张金简便成为河南博物院的镇馆之宝，足见其价值。那幺，武则天金简到底具有怎样的价值呢？

如上所述，古代帝王祭天多用玉质简或策，目前出土的唐代投龙简中亦有铜简，如贵州省博物馆所藏唐玄宗李隆基的投龙简即为铜质。武则天金简是目前出土的唯一帝王投龙金简。为何武则天要用金简？这是因为道教认为金可以延年益寿，助人升仙。武则天信奉道教，采用金简祭天符合她的宗教诉求。

在内容上，武则天金简铭文展现了一名古代帝王的真实心声，这在历史上极为少见。作为统治者，帝王们与天沟通的任何话语皆属于“国家机密”，外人难以窥见，后人更是无从得知。武则天金简打破了这种神秘性，为后人研究古代帝王的祭天活动提供了实物资料。

在艺术上，武则天金简所采用的锤揲、錾刻和砑光技术均为唐代金银器中常见的制作工艺，故其对于研究唐代金银器制作技艺具有一定参考价值。不过，武则天金简极为素简且无纹饰，与唐代金银器纹饰奢华精美的整体风格大相径庭，这亦是受道教思想影响的结果。

此外，武则天金简铭文书法也别具特色，为当时新兴的双钩楷书。所谓双钩楷书，通俗点说，就是只将楷字的边型描刻出来，字呈空心状。这种空心实边字既保留了字体原本的走势与笔锋，又能与金简的素面相结合，赋予文字强烈的反光效果，使其从各个角度看皆金光闪闪。由此可见，为了让上天和各路神仙看见自己的祈愿，武则天可谓煞费苦心。

武则天金简虽然只是一张不到1厘米厚的金色薄片，但它的价值是巨大的。作为唐代文物，不论是其物质本身，还是其所承载的信息，对今人研究唐代历史尤其是武则天生平活动皆具有重要的价值。它是武则天留下的直接文字信息，让人们看到，原来帝王也有与普通人一样的心愿。