刘滕滕

邹城是北方的一座小城。它因孟子而闻名。

我生在邹城，长在邹城。从小，就是听着关于孟子的故事，背着孟子的语录长大的。

孟庙和孟府距我家也不过五百多米。年幼时，每当我走进它，便禁不住仰望它，抚摸它;感叹这建筑跨越近千年，依然肃穆、雄伟，真是了不起。开蒙后，家人便教我诵读《孟子》。每当我捧起它时，孟庙的朱墙绿瓦、古柏苍松便不觉间浮现在我眼前。现在，我对孟子及其思想，了解得愈加深刻了，才渐渐明白，这建筑千百年来屹立不倒、历久弥新原因的真正所在。

近来，我又将《孟子》捧在了手中，在诵读《告子上章句》时，“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句我们常念在嘴边的话，再次引发了我的思考。

舍生取义，即为了正义，敢于献出自己的生命。孟子所说的“义”，大概指封建时代人伦的“忠义孝悌”。这是古时的“舍生取义”。现在，我认为其含义应该更为宽泛：一切高尚的、为公的、利他的行为都可以定义为“义”;而“生”当然也不能只简单理解为“生死”之事，一切唯利是图的行径都可以视为现代人的“生”。

中华民族自古是一个热爱生命的民族，更是一个崇尚气节的民族。不管是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，还是林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。千百年来，无数仁人志士，为民族大义、国家兴盛，慷慨赴死者绝非一二。他们是民族的脊梁，用自己的身躯扛起国之大业。保家国，据蛮夷，使我泱泱大国，五千年绵延不绝，使我中华文明生生不息。

新中国成立以来，百废待兴，内忧外患，面临前所未有之困境。而现在，我们走出了泥泽，成为世界第二大经济体，实现了共同富裕，正昂首迈向复兴大道。这一切的发生，正是因为有无数个像雷锋，像王进喜，像孔繁森，像焦裕禄这样的志士仁人。他们舍生取义，凭着一股“明知山有虎，偏向虎山行”的英勇气魄，才换来了今天的繁荣景象。

民族的繁荣，社会的进步，离不开“舍生取义”，离不开“舍生取义”之人。

然而，现在当人们面对生与死，利与义时，又有多少人会果断的“舍生取义”，站在国家、集体和他人的角度去考量，去抉择。

当下，自媒体的繁荣，给了人们展示自我的空间，让我们的文化形式更为多样，氛围更为浓厚。但过于追求利益的发展，必然会产生负面的影响。网络平台上，充斥着各种扭曲的、低俗的行为，只为博取人的眼球，获得流量，赢得利益。可悲的是，这些人却站在了高高的舞台上，用拙劣的行径传递着他们定义的“主流思想”。网络主播的追随者动辄千万，为之豪掷百万者也并不鲜见。他们俨然成了这世界的英雄，只因他们获了利，赚了钱。“舍生取义”尚且不说，社会反而因之充斥起“舍义取生”“舍义取利”的污流浊水。这样的导向，我不敢去想，十年后，二十年后，我们的孩子会将什么作为自己为之奋斗的目标，又将以何为立身之本。如果，财富成了衡量成功与否的标准，那我们将与“舍生取义”渐行渐远了。

黑愈黑，白便愈白。我依然坚定的坚信，我们的社会，健康、向上的思想依旧是主流。当今，虽然物欲横流，但依旧有仁人志士默默奉献，不惜为国捐躯献身，舍生取义，为我们的社会擎起光明正义的旗帜。他们不愿站在聚光灯下，因为他们本就是这个时代的灯塔。

一如孟子的思想，能千年不朽，正在于其思想的正和明;引人跨礼门，走义路，给人精神上，思想上长久的影响和启迪。反观跳梁小丑们，他们也会和历史上其他的小丑们一样，和这怪相一起被时间的巨浪淘尽，淹没。

百花齐放固然能香气满园，但绝不可让罂粟蔓延。

（作者单位：邹城市中心店镇付庄小学）