范圣圣
（南京林业大学，南京 210037）
一、研究背景、意义及方法和内容
1.研究的背景。随着我国经济高速发展和城镇化进程的加快，一方面，人们积累的物质财富显着增加，提高了人们的经济收入水平；另一方面，由于身处于快节奏的工作状态，久而久之，使得他们身心俱疲，人们希望舒缓紧张的神经，放松日益疲劳的身体，休闲便成了人们生活中不可缺少的一个部分。他们渴望着陶渊明式的“田园生活”，追求着陶渊明一样的精神境界。陶渊明的休闲思想也越来越多地被学者研究，研究它对于拓展休闲学理论有很大帮助。本文将结合时代背景，具体分析陶渊明的代表作品，挖掘出诗人休闲思想的文化内涵，浅析陶渊明的休闲思想。
2.研究的意义。研究陶渊明的休闲思想对于发展我国现代休闲思想有积极影响，对理解古代传统文化内涵有很有价值。此外，陶渊明超然于物外的精神品质值得后人学习，对当代人的生活也有借鉴意义。
3.研究的方法和内容。前人对这方面的研究，在内容上还不够完整，没有涉及陶渊明诗歌休闲思想形成的背景。基于对休闲的理解，本文结合陶渊明诗歌里中的休闲思想形成背景，从休闲的角度探讨陶渊明诗歌，并且挖掘其中的休闲思想内涵，希望能够对现代休闲学的发展有所帮助。
二、陶渊明及其诗歌简介
陶渊明是东晋着名的诗人、文学家、散文家，字元亮，又名陶潜，号“五柳先生”。他担任过很多职位，包括镇军参军、彭泽令等。陶渊明一身正气，洁身自好，他看不惯当时持政治黑暗，就下定决心辞官归隐，不与世俗同流合污。从此便开始了隐居田园，直至去世。他的作品中隐喻着对当时黑暗朝政的厌恶和不满。他擅长写诗文辞赋，作品中描写了优美的自然景色、惬意的农村生活以及愉悦的心情。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
三、陶渊明田园诗中休闲思想产生的背景
1.陶渊明的田园诗与他所处的时代背景密切相关。魏晋南北朝时期战争频繁，政权分裂，社会矛盾日渐凸显，同时也是思想解放、文化发展的时期，很多文人志士由于看不惯尔虞我诈的官场和腐朽的政府，选择罢官回乡，远离黑暗的政治和世俗的喧嚣，从此过上归隐山林、躬耕田园的生活方式，并写诗作词抒发自身的情感，正是在这样的情形下创造了至今耳熟能详的文学作品。陶渊明就是众多隐士的杰出代表，早年时期的陶渊明入仕为官，本想着为国为民干一番事业，纵有一腔热血，可现实的残酷与黑暗摧毁了他的信念，使他难以施展雄心壮志，于是不视功名利禄如浮云的他毅然决然解职归田，从此隐居，过上了田园生活，他感受到了优美的田园风光、淳朴的风俗人情以及安逸的农村生活，他的世界观、人生观及休闲观有所变化，为他开创田园诗创造了条件。此外，还有许多着名的诗人如谢灵运、鲍照等人开创了山水诗，表现出他们寄情山水的休闲思想，其代表作有《山居赋》《登庐山》等。
2.陶渊明深受老庄及魏晋玄学的影响，安贫乐道、崇尚自然。老庄“无为而治”“回归自然”的思想在这一时期比较的盛行，体现出崇尚自然、追求无为的休闲观，在老庄思想的基础上又融汇了《周易》，形成了玄学。很多文人志士深受其影响，促使他们远离人世喧嚣，归隐自然，清静无为，寄情田园山水，追求精神的自由和解脱，他们的旅游休闲意识较之前更强。他的诗作就反映出这种思想，如在《归园田居之三》中说：“衣沾不足惜，但使愿无违。”可以看出，陶渊明为了确保自然的本性而坚守自己的情趣，投身自然，与世无争。在《归去来兮辞序》中说：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”他认为，人应该顺应自然法则，不以物喜，不以己悲。他在《饮洒》中说：“宇宙一何悠，人生少至百。”道家的淡泊无为塑造了他自己，道家无为的思想塑造了他的品质，选择隐居人间，摒弃世俗，拥有了“结庐在人境，而无车马喧”的心境。
四、陶渊明田园诗中的休闲思想
《归园田居》《桃花源记》《饮酒》是陶渊明作品中的代表作，这些作品里渗透着陶渊明的休闲思想，核心思想是寄情山水田园，追求思想的纯洁安宁以及与自然的和谐、豁达的人生观等，以下就着重分析这些作品。
1.寄情田园的休闲生活方式。《归园田居》五组诗是从不同的场面描写出陶渊明寄情田园的休闲生活，分别是辞官归隐、会友、做农事、拜访老友、欢乐夜饮。选择前四首诗浅析，第一首诗中，写了草屋、榆柳、村庄、狗吠等田园事物，这些都是很平淡的事物，但是在陶渊明笔下就显得格外安静温馨、清新美好，表达了作者对美好的田园风光和自由淳朴的乡村生活的喜爱。“久在樊笼里，复得返自然”体现了作者辞官归隐厚的欢喜。第二首诗，则着重描绘了乡村田园生活的宁静。“怀役不遑寐，中宵尚孤征”“白日掩荆扉，虚室绝尘想”，体现出乡村田园环境的幽静和诗人内心的平静，远离额世俗的喧嚣和交际应酬。“时复墟曲中，披草共来往”，描写了诗人和淳朴的农人来往，关系纯真友好，讽刺了官员之间的勾心斗角。第三首诗，写了作者在乡村田园躬耕劳作的情景。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人像一个农民一样日出而作，日落而息，尽管辛苦，可是诗人没有任何怨言，因为他感受到了耕作的无限乐趣，它的的心灵是悠闲自得、轻松愉快的，让人感受到乡村休闲生活的悠闲与快乐。“衣沾不足惜，但使愿无违。”这是诗人躬耕田园后的真实感受，农事虽然辛苦劳累，但是也阻挡不了诗人追求本性、归隐田园的高尚情操。第四首诗歌中，“浪莽林野娱”体现了诗人隐居田园后自由自在、休闲娱乐的状态。现如今，生活在城市的人们常常会在假期来到农村休闲旅游，他们愿意吃农家饭，做农家活，参加农家活动等，以此来舒缓疲劳的身心。
2.追求思想的纯洁安宁。《桃花源记》这部作品是陶渊明的代表作之一，表达了作者对美好生活的向往，流露了作者对纯净、休闲、和平的生活环境的喜爱，同时也讽刺统治者的腐朽和官场的黑暗。“芳草鲜美，落英缤纷。”文章开头便描绘了优美、安静的桃花林，并以此引出与世无争、纯洁美好的世外桃源。在这里，一切是纯洁美好的，没有尘世的喧嚣，没有官场的勾心斗角，也没有让人痛恨的战乱，人们生活得快乐、自由、平等，反映出作者渴望过上这样一种田园休闲生活。
3.自然的本性。在《归田园居》中，“少无适俗韵，性本爱丘山”表现了诗人喜爱山林田园的质性，“久在樊笼里，复得返自然”写出归隐田园，享受自由自在生活的本性自然，在归隐田园之后怡然自得的心境。《五柳先生传》中的“好读书，不求甚解”，也体现出诗人自然的性情。《饮酒》诗中，“采菊东篱下，悠然见南山”，表现了诗人的悠闲自得、怡然自乐的心情，诗人正在享受一种自然休闲的状态，体验日常的田园生活。“山气日夕佳，飞鸟相与还。”诗人看到了南山美好的夜色，还有那可爱的鸟儿相伴而归的场景，人就应该回归自然，回归本性，自由自在，和谐相处，摒弃世俗的烦扰，远离政治的迫害。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人悟出了人生的真谛，那就是人生的追求不是为了名利，也不是在黑暗的政治环境中苟延残踹，而是要返璞归真、回归自然，去欣赏自然中美好的景色，去享受休闲带来的乐趣。
五、结语
陶渊明的休闲思想是诸多因素共同影响下形成的，本文从陶渊明田园诗中提炼出了他的的休闲思想：寄情山水田园的休闲生活方式，追求思想纯洁安宁，以及与自然和谐、自然的本性这三个方面。现如今，人们忙于追求物质利益，生活节奏日益加快，自身的精神家园被忽视，浮夸、浮躁的社会风气盛行，陶渊明的休闲思想对当下有积极的作用，促使人们追寻自然本真的内心境界，使生活变得轻松快乐。
