文/乐源
登高赋新诗（鼓石篆刻，欧俊杰雕钮，寿山老岭石）
忆江南（“日出江花红胜火”印迹及题款，金恩楠作）
中国篆刻文化历史悠久。在古代，玉玺、官印以及各种印章都离不开篆刻。早在殷商时代，人们就用刀在龟甲上刻字（现代称为甲骨文）。这些文字刀锋挺锐，笔意劲秀，具有较高的“刻字”水平。春秋战国至秦以前，篆刻印章称为“玺”或鉨，玺为在玉上刻制的，鉨是金属上刻制的。秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子所专用，大臣以下和民间私人用印统称“印”。
篆刻艺术有两个高度发展的历史阶段。一个是战国、秦汉、魏晋六朝时期，这一时期的篆刻用料主要为玉石、金、牙、角等，被称为“古代篆刻艺术时期”。
明清以来，篆刻迎来了第二个发展高峰期，流派纷呈。这一时期，文彭、何震对篆刻艺术的开创起了重大的作用。文彭是文征明的儿子，他在一次偶然的机会发现了一种冻石可以当作治印材料。经过他的倡导，印石被广泛开采、应用。
由于印石可用刻刀在上面直接创作，给艺术家很大的发挥空间，至此篆刻从一门技艺演化为与书法相关的艺术，出现了程邃、丁敬、邓石如、黄牧甫、赵之谦、吴让之等篆刻艺术家。到近现代，篆刻大师吴昌硕、厉良玉、齐白石等各有建树，丰富了中国篆刻的文化内涵。
篆刻艺术是书法、章法、刀法三者完美的结合。一方印中，即有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，兼得刀法传递的雕刻神韵，可称得上“方寸之间，气象万千”。
寿山石、青田石、昌化石、巴林石是中国传统四大印石，均是篆刻创作的好材料。不过长期以来，材质优良的印章价格不菲，通常只有达官贵人才会用来治印，普通人刻制印章用廉价的“粗石”，这就造成“美石”与“良篆”的分离，延续至今。
寿山石固然可以用来雕刻摆件、把件、印钮，但毕竟它的身份是“印石”，如果美石离了良篆，何来相得益彰？近年来，寿山石圈开始邀请篆刻界名人在优质寿山石印章上创作，为寿山石雕赋予了更多的金石韵味与文化气息，受到收藏爱好者追捧。
在我看来，篆刻艺术是生活的一部分，很多时候喜欢篆刻是和生活里的一些事情分不开的，有些句子带来感悟，也是激励自己的动力吧。
比如西泠印社社员金恩楠篆刻的寿山芙蓉石三连章《忆江南》，以白居易的《忆江南》入篆，印面文字为“日出江花红胜火”，与石材的色彩恰好般配。《忆江南》三首词句分别刻写在印章的边款上，第一首大家都熟悉了，另外两首分别为：
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！
鼓石篆刻的鸟虫篆作品《登高赋新诗》，用古兽印章治印，草书风格的满边款陶渊明《移居》（之二），潇洒舒畅。黄寿山的色泽沉稳贵气，印章和篆刻结合得自然、舒服。春和景明时节，我抽空也会登高望远，让心情放松下来。
2009年，中国篆刻入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。近年来，福州一些学校引入篆刻课程，让青少年有机会接触寿山石雕，尝试参与篆刻，了解、认识传统文化艺术，无疑是值得欣慰的。
忆江南（套章，金恩楠篆刻，黄建乐雕钮，寿山芙蓉石）
平安是福 （ 莫恩来篆刻，寿山花坑石）
